Рабиндранат Тагор - Стихотворения. Рассказы. Гора

Стр. 242. Синдур — специальная краска ярко-красного цвета, которой замужние женщины красят пробор в волосах; жрецы в храме ставят ею священный знак — тику.

Огрохайон — месяц бенгальского календаря (ноябрь — декабрь).

Стр. 243. « Бхагавата » («Бхагавата-пурана») — самая популярная из пуран — памятников древнеиндийской литературы, посвященных божествам Вишну и Шиве. В отличие от вед, чтение пуран разрешалось женщинам и представителям «низших каст».

« Бхагавадгита » — религиознофилософская часть древнеиндийского эпоса «Махабхарата», построенная в форме беседы между Арджуной и Кришной.

Стр. 244. Чхатим (шайтан-дерево) — вечнозеленое дерево с грубой серой корой, с белыми или зеленоватыми цветами.

Стр. 245. Кришна — восьмое воплощение бога Вишну. Жизнь Кришны среди пастушеских племен и его любовь к пастушке Радхе — любимая тема индийской литературы.

Пробху — господин; здесь: почтительное обращение к старшему.

СОСТЯЗАНИЕ

Стр. 249. Радха . — См. прим. к стр. 245.

Стр. 250. Сита — супруга Рамы (см. прим. к стр. 239).

Стр. 252. Говардхана — мифическая гора.

Стр. 255. Великие раджи приносят коня в жертву огню . — Речь идет об обряде заклания коня (ашвамедха). Собираясь на завоевание соседних государств, царь отправлял жеребца на целый год бродить по воле. Затем все места, где проходил жеребец, присоединялись насильственно или добровольно.

КАБУЛИВАЛА

Стр. 256. Кабуливала — здесь: афганец.

Стр. 257. « Агдум-багдум » — детская игра-скороговорка.

Абдур Рахман — эмир Афганистана с 1880 по 1901 г.

Стр. 260. Кайласа — название одной из горных вершин Гималаев, где, по преданию, живет бог Шива со своей супругой.

СВЕТ И ТЕНИ

Стр. 266. Наиб — управляющий имением.

Стр. 267. … подняв над головой значки для «и», «ой» и «р» . — Буквы «и» и «ой» бенгальского алфавита имеют надстрочные знаки, буква «р» в ряде случаев пишется над другими буквами.

« Котхамала » — сборник басен, написанный Ишшорчондро Биддашагором (1820–1891) по мотивам басен Эзопа.

« Акхенмончжори » — книга для начального чтения, составленная Ишшорчондро Биддашагором.

Стр. 269. Сер — мера веса, около 1 кг.

Стр. 272. Конгресс — партия Индийский национальный конгресс, основала в 1885 г. Ныне правящая партия Индии.

«Амрита базар» (полностью: «Амрита базар патрика») — название газеты.

Стр. 273. Бёрк Эдмунд (1729–1797) — британский политический деятель, известный по тем временам оратор.

Шеридан Ричард Бринсли (1751–1816) — британский драматург, автор «Школы злословия». Выступал с блестящими речами в парламенте.

Стр. 275. Чапкан — коричневый китель, надеваемый в торжественных официальных случаях.

Стр. 280. Тока — широкополая шляпа из пальмовых листьев.

Стр. 283. Гупиджонтра — музыкальный инструмент.

Стр. 284. « Дхарапат » — начальная книга по арифметике.

Каширам Даш — бенгальский поэт XVI в., пересказавший на бенгальском языке «Махабхарату».

ГОЛОДНЫЕ КАМНИ

Стр. 285. … русские продвинулись далеко вперед … — Речь идет о вступлении царской армии в 80-х годах XIX в. в Туркмению; в частности, о занятии ею в 1884 г. Мервского оазиса, вызвавшем резкое обострение русско-английских отношений. Конфликт завершился подписанием соглашения о русско-афганской границе в 1895 г. и договором о разделе сфер влияния на Памире.

Стр. 286. Низам — титул мусульманских правителей княжества Хайдерабад.

Стр. 290. « Натх »… « чондро » («владыка», «луна»). — Бенгальские индуистские имена чаще всего состоят из двух, иногда трех имен, каждое из которых имеет определенное значение.

Стр. 292. Шах Джахан (ок. 1592–1666) — император из династии Великих Моголов. В память покойной жены выстроил прославленный мавзолей Тадж Махал.

Стр. 293. Саранги — струнный музыкальный инструмент, напоминающий скрипку.

НЕЗНАКОМКА

Стр. 310. Шимул — высокое дерево с алыми цветами. Обычно растет возле водоемов.

Стр. 311. Аннапурна (букв. — «обильная пища») — одно из имен богини Дурги, супруги Шивы.

Стр. 312. Ману — имя четырнадцати мифических прародителей человеческого рода. Первый из них — Сваямбхува — якобы составитель знаменитого Свода законов.

ГОРА

Стр. 323. Г ора (Гоур) — букв.: «светлый», «белый».

Стр. 331. Брахмаист . — См. предисловие, стр. 7.

Стр. 333. … она же не из тех скромниц, которые не позволяют даже солнечным лучам касаться своих нежных ручек. — Подчиняясь ортодоксальным законам индуизма, индийские женщины на протяжении многих веков вели затворнический образ жизни.

Стр. 336. Комиссариат — колониальная администрация области, которой подведомственны несколько дистриктов (округов). Комиссариат существовал во всех крупных провинциях Британской Индии, кроме Мадрасской.

Стр. 341. Кешоб-бабу — Кешобчондро Шен (1838–1884), бенгалец, один из лидеров общества «Брахмо Самадж». В начале 60-х годов К. Шен разошелся с другим лидером Общества, Дебендронатхом Тагором (1818–1905) — отцом Р. Тагора — и в 1866 г. основал новую ветвь Общества под названием «Набибидхан Самадж» («Общество новых заповедей»), объединившую более радикально настроенных брахмаистов. Учение Кешобчондро Шена пользовалось особенным успехом среди индийского студенчества. К. Шен был одним из инициаторов издания в 1872 г. англо-индийским правительством Закона о гражданском браке, по которому в Индии впервые вводился гражданский брак и возраст бракосочетающихся устанавливался для мужчин не ниже восемнадцати лет, а для женщин — не ниже четырнадцати. Однако в 1878 г. его дочь, которой еще не исполнилось и четырнадцати лет, вышла замуж за раджу Куч-Бихара (мелкое индийское княжество в Северной Бенгалии). Жениху не было и шестнадцати лет. Это событие оформило давно начавшийся раскол внутри Общества, поскольку часть брахмаистов была недовольна непоследовательностью руководства, в том числе К. Шена, в их отношении к ортодоксальному индуизму. Наиболее радикально настроенные члены Общества, отколовшись от «Набибидхан Самаджа», образовали новую ветвь под названием «Садхаран Брахмо Самадж» («Всеобщее Брахмо Самадж»). В романе речь идет о «Брахмо Самадже» в тот период, когда им руководил К. Шен.