Иозеф Грегор-Тайовский - Избранное

Углублению критических и обличительных тенденций в творчестве Тайовского в значительной степени способствовало воздействие русской литературы. В советском литературоведении [19] А. И. Соловьева. И. Грегор-Тайовский. История словацкой литературы. М., «Наука», 1970, с. 280. не без основания было отмечено, что стремление Тайовского к беспристрастному свидетельству, к документальной точности в изображении социального быта, психологического облика персонажей, бытовых деталей роднит его творчество с прозой таких русских писателей, как Г. Успенский, Помяловский и др.

Необходимо также отметить идейную близость реализма Тайовского к реализму революционных демократов, крупнейших художников и теоретиков критического реализма в русской и украинской литературах — Чернышевского и Ивана Франко. Наиболее заметна она в изображении народа и в отношении к многообразным формам социального угнетения. Прогрессивный словацкий критик Франтишек Вотруба писал в статье 1909 года:

«Его писательским кредо стало стремление заглянуть в душу народа, а не описывать национальный костюм. Свои задачи в литературе он понимает как человек, по-настоящему преданный народу, свою принадлежность к нации он понимает в духе Ивана Франко, как ответственный и важный долг» [20] Fr. Votruba . Vybrané spisy. Bratislava, 1959, s. 49. .

Россия, русская литература, русская передовая мысль сыграли огромную роль в жизни Тайовского — писателя и общественного деятеля.

«Я полюбил Россию раньше, чем узнал ее, — писал Иозеф Грегор-Тайовский. — Я полюбил ее за литературу Гоголя, Тургенева, Толстого, Чехова, Горького, у которых я учился понимать свой народ и писать подобно великим мастерам» [21] J. Gregor-Tajovský v kritike a spomienkach. Bratislava, 1953, s. 865. .

Мировое литературное развитие конца XIX — начала XX века характерно небывалым расширением и усилением литературных связей. Возникновение каждого нового направления в той или другой национальной литературе, формирование и художественные искания каждой творческой индивидуальности складывались под воздействием не только национального литературного развития, но и инонационального литературного окружения. Для Словакии и словацкой литературы это было прежде всего воздействие литератур славянского мира, особенно русской и украинской.

Реализм Тайовского формировался на скрещении тех тенденций развития славянских литератур, которые наиболее определенно выразились в произведениях русских беллетристов-шестидесятников и их западноукраинских современников, особенно в произведениях Ивана Франко, Василя Стефаника, Ольги Кобылянской и др.

Шестидесятники разрушили традиции идеализированных представлений о русском мужике. Они стали, как сказал Н. Чернышевский, о Николае Успенском, писать «о народе правду без всяких прикрас».

В произведениях Тайовского была сказана та же горькая правда о словацком народе. Его творчество явилось крупной победой словацкого реализма, оно вывело словацкую литературу на путь сближения с главными процессами развития реализма в русской и украинской литературах.

В настоящем сборнике представлены рассказы, написанные И. Тайовским в 1900–1918 годах. Расположение рассказов дается по I и II томам Собрания сочинений 1953–1956 годов (установленное самим автором еще для первого Собрания сочинений 1920–1923 годов).

«До последнего часа». — Рассказ впервые опубликовал в журнале «Словенске листы» («Словацкая газета») (1900), затем вошел в сборник Тайовского «Рассказы» (1900).

Несколько золотых… — В начале XX в. в Словакии имели хождение кроны и геллеры, но по старой привычке крестьяне еще вели счет на золотые (гульдены) и крейцеры.

Летовье, летовище — выгоны в горах, где скот содержался с весны до осени; там обычно, кроме загонов и сараев для скота, была избушка для пастухов.

Клады Яношика. — Юрай Яношик (повешен в 1713 г.) — легендарный словацкий герой, благородный разбойник, который «у богатых брал, бедным отдавал». В народе сохранилось поверье, будто спрятанные клады Яношика можно найти по особому сиянию, которое они излучают в определенное время (например, в ночь под Ивана Купалу).

Бача — старший пастух.

«Привидение». — Рассказ опубликован в журнале «Глас» (1900).

«Дочь пастуха». — Впервые напечатан в сб. «Рассказы» (1900).

Нотар — административное лицо в словацких деревнях, представитель власти на местах.

«Мироед». — Впервые опубликован в популярном издания для чтения «Забавные и поучительные книжки», т. 2, 1911 г. Несколько рассказов Тайовского вошли в этот сборник под общим заглавием «Мироед» и другие рассказы». Из-за обличительной направленности, вызвавшей резко отрицательные отзывы критики в консервативных органах печати, Тайовский не смог опубликовать его в 1904 г. в своем сборнике рассказов «Очерки» и в 1907 г. — в «Грустных мелодиях»; он был переиздан лишь в 1910 г. в сб. рассказов «Из-под косы».

«Мацо Млеч», — Впервые напечатан в 1903 г. («Глас»), «Две школы»— в журнале «Людове новины» («Народная газета»); в 1904 г. оба рассказа вошли в сборник «Очерки».

«Аполена». — Впервые напечатай в журнале «Словенски тыжденик» («Словацкий еженедельник») в 1903 г., а затем в сборнике «Из-под косы».

«Выборщик». — Был напечатан в журнале «Денница» («Утренняя звезда») в 1909 г., затем включен в сборник рассказов «Из-под косы». В этом рассказе, как и в других рассказах цикла «Выборное», отражены события, обычные для выборов в Австро-Венгрии, когда власти использовали все средства для того, чтобы помешать словакам и другим угнетенным национальным меньшинствам Австро-Венгерской империи выразить голосованием свое отношение к национальному порабощению и социальному угнетению. В предисловии к рассказам Тайовский писал, что они лишь «бледные фотографии» того, что происходило в действительности.

«Народная светлица» — здесь — клуб народно-просветительного общества.

«Гей, словаки», «Под Криванем солнце светит» — словацкие народные песни.

«Скрытое богатство». — Рассказ впервые напечатан в журнале «Словенски тыжденик» в 1904 г. По свидетельству личного врача Л. Толстого, Д. Маковицкого, рассказ был прочитан им 21 октября 1910 г. Льву Николаевичу; Толстой внимательно выслушал рассказ и отметил его концовку [22] «Литературное наследство». Яснополянские записки Д. П. Маковицкого, т. 90, кн. 4. М., «Наука», 1979, с. 391. .

…у приятеля, врача в Чадце… — Имеется в виду врач и просветитель Иван Галек (1872–1945), сын известного чешского поэта и писателя Витезслава Галека; Тайовского связывала с И. Галеком долголетняя дружба.