Алексей Ремизов - Посолонь

Карина— плакальщица; карити — причитать. (АМР)

Желя— вестница мертвых; жля — жалеть. Карина и желя упоминаются в Слове о полку Игореве. (АМР)

Радуница— от литовск. Rauda — погребальная песнь — весенний праздник солнца для умерших, позже Радоница — радостная весть. Воскресенье на Фоминой — Красная горка, понедельник — Радуница, четверг — Навий день. (АМР)

Пробила лед щука— щука пробивает хвостом лед на Алексея — человека Божия, 17 марта. (АМР)

Ой, лелю!— припев веснянок, которые начинают петь с Фомина воскресенья — Красной горки. (АМР)

Студеницы— дождевые тучи. (АМР)

Развой— разлив. (АМР)

Каменная баба— см.: А. Н. Афанасьев . Поэтические воззрения. (АМР)

Волх Всеславьевич— Вольга Святославич родился от княжны и змея Горынича. Его богатырская слава основывается на хитрости-мудрости оборачиваться лютым зверем, серым волком, ясным соколом, гнедым туром, щукой. Он совершает поход в Индию богатую, в Туре-землю. Встречается с великаном-пахарем Микулой Селяниновичем. (АМР)

Лужанки— см.: В. Н. Бондаренко. Очерки Кирсановского уезда. (АМР)

Водыльник— водяник. (АМР)

Остудное— постылое. (АМР)

Торок— порыв ветра. (АМР)

Крес— искра, огонь, вызванный ударом из камня, небесный свет. (АМР)

Мокуша— древнеславянская Мокошь, хранительница молнийного небесного огня. (АМР)

Бродницы— сторожили броды. (АМР)

Нежит— см.: Ф. И. Буслаев. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. Спб., 1861. (АМР)

Ярец— название мая. (АМР)

Яроводье— сильный разлив весенних вод. (АМР)

Мавки— горные русалки живут на вершинах. Мавки — маны (manes) — души умерших. (АМР)

Буян— холм, гора. (АМР)

Буйвище— кладбище (гноище). (АМР)

Жальники— общие могилы. (АМР)

Волосатка— домовиха. (АМР)

Гукать— кликать, звать, закликать. (АМР)

Волшанские жеребья— вещие. Волшан, Волот — волхв Волот Волотович — собеседник премудрого царя Давыда Евсеевича в «Стихе Иерусалимском» и в «Книге голубиной». См.: П. А. Бессонов. Калики перехожие. М., 1861. Волот — великан. Волотоман — исполин. (АМР)

Резвый жеребий— решительный. (АМР)

Зель— молодая озимь до колошенья. (АМР)

Коловертыш— помощник ведьмы. См.: В. Н. Бондаренко. Очерки Кирсановского уезда. (АМР)

Ховала— олицетворение зарницы. Ховать — прятать, хоронить. (АМР)

Ховалы— зарницы. См.: А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения. (АМР)

Мара-Марена— Морана, богиня смерти, зимы, ночи. См.: А. А. Потебня. Объяснения. (АМР)

Марена — чучело, кукла, символизирующая уходящую зиму и ее умирание. Обряд сожжения (потопления) Марены совершается в одно из последних воскресений Великого Поста. (Подробное описание обрядового канона и его вариаций см. Толстая С. М. Вариативность формальной структуры обряда (Купала и Марена). — Ученые записки Тартуского государственного университета. Вып. 576. (ТЗС, XV). Тарту, 1982. С. 72—89.) Вынос чучела обычно сопровождается характерной припевкой: «Смерть несем из села, новое лето — в село». Таким образом, содержанием обряда становятся похороны Смерти, и именно это, по-видимому, обуславливает появление Марены в одной из финальных сказок ремизовского цикла. Образ Мары-Марены оказывается напрямую связанным с тайной преодоления смерти, которая открывается прошедшим через испытания Алалею и Лейле. «Я чувствовал обреченность человека, его непоправимую долю — цепные лады, минор-мажор. Девятая симфония Бетховена — а в природе Мару-Марену, опечаленную сестру мою на весенних дорогах» ( Кодрянская Н. Алексей Ремизов. Париж, 1959. С. 88).

Птица Могул— в былине-сказке о «Ваньке-Удовкине сыне» помогает Ваньке в благодарность за сохранение птенцов. (АМР)

Марун— морской Бог (mare). Я нашел изображение его (сучок) на острове Вандрок (Оландские острова) на скалах осенью 1910 года. (АМР)

Сталло— Stahlmann — стальной человек, закованный в латы, лопарский богатырь. Конечно, такого богатыря баюкал в лесу олень, не человек. Русские лопари. М., 1890. А. Ященко. Несколько слов о русской Лапландии. Этнограф. Обоз. 1892, кн. XXII. (АМР)

Рожаница— см.: Акад. А. Н. Веселовский . Судьба-доля в народных представлениях славян. Разыскания. XII—XVII. Вып. 5. Спб., 1889. (АМР)

Косари— народное название головы Млечного пути. (АМР)

Становище— Млечный путь. (АМР)

Злыдни— олицетворение Недоли. (АМР)

Затор— задержка в пути. (АМР)

Зорит— зарница зорит хлеб — ускоряет дозревание (народное поверье). (АМР)

Осек— засека, лес с покосом за изгородью. (АМР)

Измоделый— изможденный. (АМР)

Зыбель-болото— зыбкое, болотистое место. (АМР)

Свети-цвет— народное название чудесного купальского цветка папоротника. (АМР)

Моряна— живет на море, владеет ветрами, топит корабли. (АМР)

Алалей и Лейла, наконец, доходят до Моря-Океана. А что же Котофей Котофеич, освободил Котофей свою беленькую Зайку из лап Лихи-Одноглазого? Не знаю, не скажу. Одну только завитушку расскажу из путешествия Котофея в царство Лихи-Одноглазого. Вот она какая. (АМР)

Создавая книгу сказок, Ремизов подчиняется сказочному закону последовательного, необратимого течения времени и отделяет связанную с циклом единым сюжетом «Завитушку» от путешествия Алалея и Лейлы.