Полное собрание сочинений. Том 54

2) Понятно, что въ молодости ничтожная цѣль удовлетворенія чувства кажется единой цѣлью жизни, но это-то переставленіе нижней цѣли на мѣсто высшей есть источникъ всѣхъ бѣдствій людей. Если цѣль моя добыть и соблюсти чистую воду для питья для ближнихъ и животныхъ, я не полѣзу въ этотъ источникъ съ грязнымъ сосудомъ, ногами или одеждѣ, только чтобы поскорѣе удовлетворить свою похоть.

3) Какъ мало я цѣнилъ глубочайшую притчу о насыщеніи пятью хлѣбами, раздавая хлѣбъ, но не поглощая его.

4) Только бы эти раскиданные и тлѣющіе угольки старались пользоваться вѣющимъ на нихъ духомъ Божіимъ. И сообщать другъ другу радость сознанія этого духа и теплоты согрѣвающаго ихъ огня любви.

5) Какъ ясно, когда стоишь на порогѣ смерти, что это несомнѣнно такъ, что нельзя жить иначе. Ахъ, какъ благодѣтельна болѣзнь. Она, хоть временами, указываешь намъ, чтó мы такое и въ чемъ наше дѣло жизни.

31 Янв. 1902 . 2 ч. дня.

1) Часто говорятъ про людей: эгоисты, самоотверженные, — это невѣрно: одинаково распредѣлено и то и другое свойство. Скупой, художникъ, политическій дѣятель направляетъ свое самоотверженіе на то, чтó по существу эгоистично, и тогда представляется намъ вполнѣ эгоистомъ. Наоборотъ, врачи, сестры милосердія и т. п. Но бываетъ, что самоотверженіе и эгоизмъ сталкиваются на одномъ предметѣ, и это бываетъ въ мірской любви родныхъ, друзей и въ особенности матерей семейства.

1 Февр. 1902 г. 603 603 В подлиннике в этом месте пометка М. Л. Оболенской: Записано не подъ диктовку, а со словъ, по памяти. М. О. [ 8 1/ 2час . веч. ]

П. Б[ирюковъ] какъ то писалъ въ письмѣ, что для того, чтобы любить, надо стараться дѣлать всемъ пріятное. Да, вѣрно, всѣмъ надо дѣлать пріятное: и ребенку, и старику, и кучеру, и государю. И когда я думаю объ этомъ, то вспоминаю притчу о самарянинѣ, — тамъ все это сказано.

2 Февраля 1902.

Огонь и разрушаетъ и грѣетъ. Также и болѣзнь. 604 604 Зачеркнуто: когда мнѣ не больно, мнѣ не только радостно, но весело. Когда, здоровый, стараешься жить хорошо, освобождаясь отъ пороковъ, соблазновъ, то это дѣлаешь съ усиліемъ и то какъ бы приподнимешь одну давящую сторону, а все остальное давитъ. Болѣзнь же сразу приподнимаетъ всю эту грязную чешую и сразу дѣлается легко, и такъ страшно думать, что, какъ это знаешь по опыту, какъ только пройдетъ болѣзнь, она опять наляжетъ всей своей тяжестью.

5 Февр . 1902 .

1) Самое дальнее сознаніе своихъ предѣловъ даетъ зрѣніе, потомъ слухъ, потомъ обоняніе, потомъ вкусъ и осязаніе. Сознаніе этихъ предѣловъ отпадаетъ понемногу, сначала съ дальняго — зрѣнія, до ближайшаго — осязанія. Последнюю степень сознанія своей отдѣльности и предѣловъ — даетъ сердце. При всякомъ отпаденіи сознанія предѣловъ, въ видѣ матерьяльнаго лишенія, расширяется какая то плохо сознаваемая не матерьяльная область. При послѣднемъ отпаденіи — расширяется до послѣдней степени эта духовная область.

2) Одинъ человѣкъ совершаетъ самое ужасное преступленіе и мучается и сознаетъ, что это дурно, что онъ могъ не дѣлать этого. Другой же совершаетъ какъ бы ничтожный безнравственный 605 605 В слове: безнравственный — рукой Толстого написаны три первые буквы. проступокъ и оправдываетъ себя и живетъ весело, спокойно. Преступленіе перваго производитъ только матерьяльное зло, часто обращающееся въ духовное добро для себя и для другихъ. Проступокъ же второго производитъ неисчислимыя бѣдствія и для себя — тѣмъ, что открываетъ свободную дорогу другимъ худшимъ поступкамъ, — и для другихъ — примѣромъ спокойствія и довольства въ злѣ.

606 606 В этом месте в подлиннике пометка М. Л. Оболенской, относящаяся к изложенным ниже трем мыслям: Своей рукой во время болѣзни. — Э то означает: своей рукой — в Записной книжке. 3) Какія обязанности важнѣе: солдата, царя или человѣка? Тѣ всѣ — передъ людьми, и отъ нихъ можно освободиться, а обязанность человѣка — передъ Богомъ, и отъ нея нельзя освободиться.

4) Да будетъ воля Того, по чьему закону я узналъ эту жизнь и ухожу изъ нея.

5) (Къ письму.) И потому вы приходите къ убѣжденію о неосуществимости этой идеи, тогда какъ осуществленіе идеи освобожденія земли отъ права собственности безъ сравненія можетъ быть легче осуществлено, чѣмъ возстановленіе отжившей идеи самодержавія, безъ всякой высшей цѣли, — самодержавія для самодержавія, того самаго, чѣмъ занято теперь все правительство.

[ Февраль .] 607 607 Здесь пометка М. Л. Оболенской: Продиктовано во время болѣзни. Февраль. В шестой строке первой мысли Толстым позднее собственноручно вставлены слова: о мертвыхъ

1) De mortuis aut bene aut nihil, 608 608 [О мертвых говори хорошее или молчи,] — какое языческое, ложное правило! О живыхъ говори добро или ничего. Отъ сколькихъ страданій это избавило бы людей, и какъ это легко. О мертвыхъ же почему не говорить и худаго. Въ нашемъ мірѣ, напротивъ, установилось правило: съ некрологами и юбилеями говорить о мертвыхъ одни, страшно преувеличенныя похвалы, слѣдовательно только ложь. И это наноситъ людямъ ужасный вредъ, сглаживая и дѣлая безразличнымъ понятіе добра и зла.

2) Надо проболѣть тяжелой болѣзнью, чтобы убѣдиться, въ чемъ жизнь: чѣмъ слабѣе тѣло, тѣмъ сильнѣе становится духовная дѣятельность.

3) Если эта жизнь благо, то и всякая другая тоже. И наоборотъ. И потому, чтобы не бояться смерти, нужно умѣть видѣть только благо этой жизни.

12 Февраля 1902. 1 ч. дня.

————————————————————————————————————

[ 18 февраля .] 17 — 18 Февр . 1902 . 2 ч. ночи .

1) Баловать. — Какое ужасное слово: «не баловать»! Не баловать, значитъ, дать волю чувству мести — наказывать и платить зломъ за зло. Напротивъ, имѣя дѣло со зломъ, одно, что нужно — это баловать, баловать безъ конца, т. е. любить.

21 Февр. 1902.

1) Объ уничтожаемости, непонятности смерти при уничтоженіи эгоизма.

2) Рёскинъ и я неправы, видя главное зло послѣдствій общественнаго устройства въ уничтоженіи жизней, — главное зло въ уничтоженіи любви и возбужденіи разъединенія между людьми.

3) Спокойныя смерти подъ вліяніемъ церковныхъ обрядовъ подобны смерти подъ морфиномъ.

[ 22 февраля. ]

4) 609 609 Зачеркнуто: Забылъ. Уничтоженіе эгоизма не отвѣчаетъ на вопросъ о смерти, но устраняетъ его. (22 Февр.)

8 Мартъ . 610 610 Здесь в подлиннике пометка М. Л. Оболенской: (Своей рукой), — т. е. своей рукой в Записной книжке.

1) Бѣлинскій безъ религіи, — изъ нижняго этажа. Гоголь религіозный — изъ верхняго.

2) Человѣкъ матерьяльный — вонючее, ядовитое существо.

Parerga [und] paralipomena.

3) «И охладѣетъ любовь», — это послѣднее худшее бѣдствіе. И оно то совершилось.