Полное собрание сочинений. Том 54

7) Смерть есть уничтоженіе « я », т. е. отдѣленнаго и потому матерьяльнаго, или скорѣе иллюзіи чего то реальнаго, т. е. матерьяльнаго существа. Въ дѣйствительности уничтожаются только предѣлы, въ родѣ освобожденія сжатаго пара или газа. Онъ исчезъ и кажется, что онъ уничтожился, но онъ только вступилъ въ новыя соединенія.

8) Личность — мое « я » должно быть орудіемъ служенія. И это можно. Когда же употребляешь это орудіе, то является вопросъ, кто тотъ, кто употребляетъ его? Это тотъ, кто не есть орудіе, кто не матерьяленъ, кто внѣ предѣловъ — Богъ во мнѣ. Только начни заниматься орудіемъ: чистить, украшать, беречь его, и нѣтъ жизни, и подверженъ всѣмъ мученіямъ. Только кто употребляетъ его, живетъ и растетъ.

9) Мы такъ привыкли считать свое орудіе собою, что намъ страшно его уничтоженіе. (Отъ этого и бываетъ у меня двоякое отношеніе къ ожидаемой смерти).

Стоитъ привыкнуть считать собою то, чтó употребляетъ орудіе, и не можетъ быть страха, а только сознаніе неловкости, что отнято прежнее орудіе, а новое не дано еще.

Признаніе работника, работающаго орудіемъ, есть признаніе Бога.

23 Янв. Гаспра. 1902. Е. б. ж.

[ 23 января. ] Все слабъ. Пріѣхалъ Берт[енсонъ]. Разумѣется пустяки. Чудные стихи:

Что за прелесть народная рѣчь. И картин[но], и трогательно, и серьезно.

Думалъ:

Нѣтъ болѣе явнаго доказательства ложнаго пути, на к[оторомъ] стоитъ наука, это ея увѣренность въ томъ, что она все узнаетъ.

5 Мая . 595 595 Здесь в подлиннике пометка М. Л. Оболенской: Диктовалъ. Самая же эта запись, кончая мыслью четвертой, внесена в Дневник рукой Н. Н. Ге (младшего). — Перед мыслью третьей пометка М. Л. Оболенской: Продиктовано во время болѣзни. — После мысли 4-й пометка Н. Н. Ге: Записано 29 января. — Относится она, повидимому, ко всем четырем мыслям этой записи. [ Гаспра. ] Три съ половиной мѣсяца не писалъ. Былъ тяжело боленъ и теперь еще не справился. Хочу вписать то, чтó думалось и записалось въ это время.

[ 29 января .]

1) Единственное спасеніе отъ отчаянія жизни — вынесеніе изъ себя своего « я » . И человѣкъ естественно стремится къ этому посредствомъ любви. Но любовь къ смертнымъ тварямъ не освобождаетъ. Одно освобожденіе — любовь къ Богу. Возможна ли она? Да, если признавать жизнь всегда благомъ, наивысшимъ благомъ, тогда естественна благодарность къ источнику жизни, любовь къ Нему и потому любовь безразлично ко всѣмъ, ко всему, какъ лучи солнца.

2) Для человѣка, полагающаго благо жизни въ внутреннемъ совершенствованіи — все хорошо. Когда все 596 596 Зачеркнуто: идетъ удовлетворяетъ желаніямъ, то просто непосредственно хорошо; когда же жизнь идетъ противно желаніямъ, то это единственная и наиболѣе легкая возможность совершенствованія, такъ что опять все хорошо. Доказательство этого то, что когда пройдетъ время испытанія, т. е. когда жизнь шла противно желаніямъ, то раскаиваешься въ томъ, что не воспользовался имъ для того блага, которое даетъ сознаніе совершенствованія.

3) Бывало досадывалъ, что жизнь чужая идетъ, а ты лежишь, умираешь, а теперь только хочется, чтобы она шла себѣ, не мѣшая спокойному умиранію.

4) Цѣнность старческой мудрости возвышается, какъ брильянты, каратами: самое важное на самомъ концѣ, передъ смертью. Надо дорожить ими, выражать и давать на пользу людямъ.

2 Янв. Гаспра. 597 597 Начиная с даты: 2 января, дальнейшее, вплоть до записи 22 мая, внесено в Дневник рукой М. Л. Оболенской, за исключением оговоренной на стр. 129 записи рукой П. А. Буланже и позднейших вставок и исправлений рукой Толстого.

1) Говорятъ: будущая жизнь. Если человѣкъ вѣритъ въ Бога и законъ Его, то онъ вѣритъ и въ то, что онъ живетъ въ мірѣ по Его закону. А если такъ, то и смерть происходитъ по тому же закону и есть только возвращеніе къ Нему. (?) 598 598 Вопросительный знак в подлиннике.

4 Января 1902 . Г [ аспра ] .

1) Бываютъ минуты, что не могу радоваться, или хотя равнодушно смотрѣть, на приближеніе смерти. А бываетъ въ хорошія минуты, что такъ просто, хорошо.

[ 6 января .]

2) Ничто духовное не пріобрѣтается духовнымъ путемъ: ни религіозность, ни любовь, ничто. Духовное все творится матерьяльной жизнью, въ пространстве и времени. Духовное творится дѣломъ.

[ 7 января .] 10 Янв. 1902.

1) Нынче живо думалъ объ отдѣленности « я » и о боязни смерти, кажущемся уничтоженіи « я ». Смерть и есть уничтоженіе « я », т. е. отдѣленнаго и потому матерьяльнаго существа, или скорѣе иллюзія уничтоженія, тогда какъ уничтожаются только предѣлы въ родѣ освобожденія сжатаго газа. Кажется, что онъ исчезъ, а онъ только вступилъ въ новыя соединенія.

11 Янв. 1902.

1) Личность, мое « я » должно быть орудіемъ служенія. И это можно. Когда же употребляешь это орудіе, то спрашиваешь: кто тотъ, кто употребляетъ его? Это тотъ, кто не есть орудіе и не умираетъ. Только начни заниматься орудіемъ, чистить, беречь, украшать его, — и нѣтъ жизни, и подверженъ всѣмъ мученіямъ, потому что орудіе тратится. Только тотъ, кто употребляетъ его, не тратится, а растетъ. Хорошо.

2) Мы такъ привыкли считать свое орудіе собою, что намъ страшно его уничтоженіе. А стоитъ привыкнуть считать собою то, чтó работаетъ орудіемъ, и не можетъ быть страха, а только сознаніе неловкости, что отнято прежнее орудіе, а новое не дано еще. Какъ странно работнику быть безъ работы, п[отому] ч[то] хозяинъ отнялъ у него орудія. 599 599 Окончание фразы (после запятой) вписано позднее самим Толстым. В той же фразе слово: странно надписано им же поверх слова: старому Признаніе орудія и работника есть признаніе Бога.

30 Янв. 1902 . 600 600 Здесь пометка М. Л. Оболенской: Продиктовано во время болѣзни.

1) Отобрали у рабочихъ все молоко, надѣлали пирожныхъ и ваннъ, а потомъ съ помощью науки хотятъ дѣлать наипитательнѣйшимъ то далеко недостаточное количество, которое осталось для рабочихъ. Вотъ цѣль нашего ученаго земледѣлія, техники, медицины.

2) Лежатъ разсыпанные по міру тлѣющіе угли, — духъ Божій живитъ ихъ по мѣрѣ силы жизненности, развиваемой въ каждомъ углѣ 601 601 Эти два слова исправлены рукой Толстого из: корню угля и сообщаемой другимъ. Въ этомъ для человѣка и цѣль и смыслъ жизни. Только это (?). 602 602 Вопросительный знак в подлиннике. В записной книжке его нет.

31 Янв. 1902. 1 ч. дня.

1) Только это въ томъ смыслѣ, что законность и степень законности всѣхъ другихъ цѣлей зависитъ отъ того, въ какой степени они содѣйствуютъ достиженію этой.