Полное собрание сочинений. Том 58

Среди нашихъ чувствъ и убѣжденій есть так[ія], к[оторыя] соединяютъ насъ со всѣми людьми и есть такія, к[оторыя] разъединяютъ насъ. Будемъ [581] Зачеркнуто: же держаться отдаваться тѣмъ чувствамъ и убѣжденіямъ, к[оторые] соединяютъ насъ в сѣхъ и утверждать ихъ въ себѣ, [582] Зачерпнуто: выдвигать и <���руко> брать въ руководство руководиться ими въ своихъ поступкахъ [583] Зачеркнуто: первые и напрот[ивъ] все то, что соединяетъ насъ со всѣми, будемъ будемъ строги въ мысл[яхъ] къ т[акимъ] ч[увствамъ] и уб[ѣжденіямъ], к[оторыя] раз[ъединяютъ], будемъ, напротивъ, сдерживать проявле[нія] вторыхъ въ словѣ и дѣлѣ.

Будемъ же [584] Зачеркнуто: отдаваться тѣмъ, к[отор]ыя соединяютъ насъ со всѣми, будемъ утверждать себя въ такихъ убѣжденіяхъ и чувствахъ и руководствоваться ими въ [585] Зачеркнуто: жиз[ни] поступкахъ и, напротивъ [586] Зачеркнуто: <���строго относиться> осторожно относиться сдерживаться въ тѣхъ чувствахъ и убѣжденіяхъ, к[оторыя] разъединяютъ [587] Зачеркнуто: сдерживаться въ нихъ и не руко и съ осторожностью [588] Зачеркнуто: относить[ся] руководствоваться ими въ своихъ словахъ и поступкахъ.

————

Не любить Бога, а сознавать Бога въ себѣ и любить ближняго.

————————————————————————————————————

[ 19 июня. ] Души Шарко. Ванны Келога.

Самъ себя не жертвую но и самъ не заб[ываю?], что [ 2 неразобр ] на игрушечную.

А какже съ сказкой. [589] Поперек написанного, сбоку карандашом написаны чернилами следующие пять слов. Забылъ и не могу разобрать.

————————————————————————————————————

Какъ смѣшно думать, что самое понятное и основа всего — матерія, вещество. Матеріи, вещества нѣтъ, есть только средст[ва] [590] Зачеркнуто: соединенія общенія раздѣленнаго самого въ себѣ духовнаго.

————————————————————————————————————

Какъ нѣтъ [591] Следующие 5 слов вписаны над строкою. или есть болѣе или мен[ѣе] рѣзкое дѣленіе между сномъ и бдѣніемъ, такъ нѣтъ тако[го] и между безуміемъ и разумной жизнью. [592] Зачеркнуто: Но. Приэнакъ одинъ: нравственное сознаніе и усиліе. [593] Ср. Дневник от 27 июня, запись № 1.

————————————————————————————————————

Дѣленіе такое же, какъ и въ психіатріи, по 3 класа[мъ], съ подраздѣленіями, и потомъ всѣ подраздѣленія дѣлятся еще на безп[окойныхъ], полуспок[ойныхъ], спокойныхъ, испытуемыхъ (т. е. выздоравливающихъ или симулянтовъ).

Какъ пчела беретъ не для себя и этимъ самымъ разносить и оплодотворяетъ. [594] Ср. Дневник от 27 июня, запись № 3.

————————————————————————————————————

Бросаешь чудные цвѣты, п[отому] ч[то] ихъ много. Тоже и съ цвѣтами жизни. [595] Ср. Дневник от 27 июня, запись № 4.

————————————————————————————————————

3 молитвы: 1) не передъ людьми, а передъ Богомъ, 2) Сейчасъ, въ настоящемъ и 3) Благодарн[ости]. [596] Ср. Дневник от 27 июня, запись № 5.

Заблудился и сейчасъ 3 Молитвы: 1) передъ Б[огомъ]. 2) Сейчасъ, 3) умру здѣсь, и прекрасно.

————————————————————————————————————

«Не укралъ, а взялъ». Да, укралъ только тотъ, кто взялъ то, что принадлежитъ всѣмъ, а это берутъ всѣ землевладѣльцы, всѣ капиталисты, фабриканты, чиновники. [597] Ср. Дневник от 27 июня, запись № 6.

Волюнтаристическій плюрализмъ, прагматизмъ

————————————————————————————————————

Сумашествіе всегда слѣдствіе неразумной и потому безнравственной жизни. [598] Ср. Дневник от 27 июня, запись № 7.

————————————————————————————————————

Сумашедшіе всегда лучше, чѣмъ здоровые, добиваются своихъ цѣлей. Это отъ того, что для нихъ нѣтъ никакихъ нравственныхъ преградъ: ни стыда, ни совѣсти, ни истины, ни даже страха. [599] Ср. Дневник от 27 июня, запись № 8.

————————————————————————————————————

? Раздѣленное само отъ себя духовное начало сознаетъ себя раздѣленнымъ тѣмъ, чтò намъ представляется тѣломъ. Сознаетъ же оно свое раздѣленіе тѣмъ, ч[то] намъ представляется движеніемъ. Тѣло нераздѣльно съ простраиствомъ, а движете съ временемъ. [600] Ср. Дневник от 1 июля, запись № 1.

————————————————————————————————————

Операцію опухоли опасно нервъ перерѣзать. Году... въ Берлинѣ.

Читаю псалтырь по князю Хованскому. [601] На полях сбоку надпись чернилами рукой А. Л. Толстой: не разобрала.

————————————————————————————————————

Видѣлъ во снѣ, что говорю съ Сер [ежей] и говорю слѣдующее:

Мы живемъ тѣмъ, что ищемъ блага. Есть блага тѣлесныя: [602] Зачеркнуто: роскошь здоровье, похоти тѣла, богатство, половая любовь, слава, почес[ти], власть. И всѣ эти блага: 1) внѣ нашей власти, 2) [603] Зачеркнуто: нарушаютъ всякую минуту могутъ оборваться смертью и З) [604] Зачеркнуто: нарушаютъ любовь промежъ людей: все это нужно всѣмъ не могутъ быть благами для всѣхъ. И есть другое благо духовное — любовь къ людямъ, к[оторое]: 1) всегда въ нашей власти, 2) не обрывается смертью: можно умирать любя и 3) нетолько возможно для всѣхъ, но тѣмъ болѣе радостно, чѣмъ больше людей живутъ ради этого блага.

Не совсѣмъ такъ видѣлъ во снѣ: короче и лучше. И во снѣ, когда кончилъ сказалъ: докажи, что это неправда. Вѣдь нельзя. И Сережа и всѣ замолчали. [605] Ср. Дневник от 1 июля.

————————————————————————————————————

Кошка грязн[ая]. Нарушеніе

Ната [?]. [606] Около этой записи рукой А. Л. Толстой написано: не разобрала.

————————————————————————————————————

Отсутствіе всякого религіознаго пониманія жизни и вмѣсто него самое странное, ни на чемъ не основанное пониманіе жизни, не выдерживающее никакой критики и ничего не объясняющее. Пониманіе жизни, заключающееся въ томъ, что [607] Зачеркнуто: ученія. законъ жизни человѣческой можетъ, долженъ быть выведенъ изъ законовъ, наблюдаемыхъ нами въ мірѣ природы. И какъ въ этомъ мірѣ происходятъ борьба, измѣненія видовъ — движете, прогрессъ, въ этомъ и законъ жизни людей. Т. е. въ сущности то, чтò то самое, чтò дѣлаютъ люди, то и должне дѣлаться. И вслѣдствіе этого удивительнаго безумія, еще болѣе свойственн[аго] всѣмъ душевно больнымъ, ничѣмъ непоколебимая самоувѣренность, самодовольство. —

Такъ что не только не существуетъ никако[го] разумнаго религіознаго пониманія жизни, но существуетъ и царствуетъ самое нелѣпое пониманіе жизни, совершенно исключающее возможность какого бы то ни б[ыло] истинно религіознаго пониманія жизни. Этимъ только и можно объяснить то, кажущееся снача[ла] непонятное [608] Зачеркнуто: въ наше время существованіе и даже возрожденіе разныхъ квази христіанскихъ, дикихъ для нашего времени вѣрованій католич[ескихъ], лютер[анскихъ], баптистскихъ и другихъ. [609] Зачеркнуто: Болѣе чут[кіе] Люди съ болѣе чуткимъ самосознаніемъ [610] Зачеркнуто: не могутъ примириться чуютъ нелѣпости и внутреннее противорѣчіе царствующаго пониманія жизни — эволюціи, прогресса, т. е. признанія хорошимъ и должнымъ все то, чтò дѣлается всѣ[ми], и faute de mieux [611] [за неимением лучшего] хватаются за самыя странныя, но все таки отвѣчающія на высшія требованія души, суевѣрія.