Полное собрание сочинений. Том 57

————————————————————————————————————

3) Пора перестать писать для нашего развращенно[го], расслабленного круга, а работать только для мужика и религиознофилософское и художественное. Помоги, Отец. 342 342 Ср. Дневник, 23 июня .

————————————————————————————————————

Отец мой, помоги мне делать только то, чего Ты через меня хочешь.

————————————————————————————————————

Один человек хорош; как только сойдется с другими, так становится хуже, и чем больше людей, тем хуже. От этого-то и важна, нужна любовь, что только с нею, не делаясь хуже, могут сходиться люди. 343 343 Ср. там же, 3 .

————————————————————————————————————

Да что же мне никто этого не сказал.

Добролюбовцы.

————————————————————————————————————

26 И. Какой работник не знает радости исполненного дела. Такая же, только в[о] много раз большая, та, к[оторую] испытываешь, исполняя дело любви, когда поставишь его дело[м] жизни. Особенно же при этом деле, этой работе то, ч[то] ничто не може[т] помешать ей. 344 344 Ср. Дневник, 26 июня, 1 .

————————————————————————————————————

Буддисты говорят, что как старики забываю[т] всё прошедшее, так и вновь нарождающиеся души не помнят прежней жизни. Я же скажу, что, приближаясь к смерти, мы не только забываем прошедшее, но и теряе[м] интерес к будущему, т. е. выходим из жизни временной и приближаемся к безвременно[му] началу жизни. 345 345 Ср. Дневник, 26 июня, 2 .

————————————————————————————————————

В первый раз увидал богатств[о] и бедность.

Да, вера это, ч[то] стоит толь[ко] оставить все суевер[ия].

Всё вещественное даже не ничтожно, а ничто, п[отому] ч[то] всегда есть часть бесконечно[го], всегда а/∞ = 0. Действительно существует только я — мое сознание. Скажут: «если так, то ничего нет жизни или, по крайней мере, никако[го] смысла в жизни». Но это неправда: жизнь в усилении, уяснении сознания. А это уясн[ение] может происходить только в мире временном и пространственном, к[оторый] сам в себе не имеет значения, но необходим для работы уяснения сознания. Магомет, кажется, сказал: Бог захотел не один наслаждаться благом жизни, а дал его и подобным себе существам. 346 346 Ср. Дневник, 27 июня .

Пругавин пишет о религии, как пишут о разн[ых] увлечениях не умных людей: то много занимались балалайк[ой], то оставили, теперь опять взялись.

————————————————————————————————————

Стоит только освободиться от суеверий и понять, что то, ч[то] при вере в личного законодателя Б[ога] представляется одним из многих его повелений, есть единственное несомненное проявлен[ие] его, в к[оторое] одно нельзя (но верить и в к[отором] одном нельзя сомневаться), п[отому] ч[то] сам испытыва[ешь] его.

Стоит только освободи[ться] хоть на время от суевер[ия] для то[го], чтобы вера представилась так естеств[енна], что показалось бы, ч[то] всё это знал, тол[ько] забыл, и что и нел[ьзя] иначе понимать свою жизнь и начало и жизнь мира. 347 347 Ср. «Единая заповедь», гл. IX .

————————————————————————————————————

А стоит только испытать то богоп[очитание] любви, к[оторое] вытекает из этой веры, чтоб по радостному спокойст[вию] убедиться, что одна вера и одно вытек[ающее] из не[е] богоп[очитание] истинны. 348 348 Ср. «Единая заповедь», гл. IX .

————————————————————————————————————

28 И. Истинное знание только одно: знать, как жить. Большей частью же люди, знающие оч[ень] много, не знаю[т] этого и даже думают, что этого нельзя и не нужно знать. Ненужное знание мешает им узнать то, что нужно. 349 349 Ср. Дневник, 30 июня, 1 .

————————————————————————————————————

Чудеса только п[отому], ч[то] нет основы разумной. 350 350 Ср. там же, 2 .

————————————————————————————————————

Оч[ень] слабеют силы. Утром и вечером во мне два челове[ка].

————————————————————————————————————

30. Просить не о чем и некого. Для своего блага надо всё самому делать. 351 351 Ср. там же, 3 .

————————————————————————————————————

Надо никакой общ[ины] не составлять, а итти к источ[нику]. 352 352 Ср. письмо к Ф. А. Абрамову от 15 июля 1909 г .

————————————————————————————————————

Сознание себя, т. е. возможность смотреть на себя как на что-то подлежащее моему наблюдению и направлению, показывает, ч[то] есть во мне составляющее мое истинное я, нечто другое, высшее первому «я», такое нечто, чего я не могу уже сознавать, т. е. наблюдать. Разница же этого высшего я от низшего, кроме того, что высшее может наблюдать низшее, но не наоборот, еще и та, что первое личное, второе же общее, всемирное. Первое признает желательным только то, ч[то] нужно для него одного, второе — высшее — то, ч[то] нужно и желательно для всех, признает нравственное, т. е. любовь, — признание желательным блага не одного себя, но всех так[их] же, как низшее я, существ.

————————————————————————————————————

5 [июля]. Сначала растет тело, потом дух. 353 353 Ср. Дневник, 5 июля, 1 .

————————————————————————————————————

К С[татье]. Без машин прож[ить] хорошо мож[но], а без любви нельзя.

————————————————————————————————————

Не могу не удивляться, зачем избр[ал] такую гадину, как я, чтобы через меня говорить людям. 354 354 Ср. Дневник, 5 июля, 2 .

————————————————————————————————————

Еще вред науки — приписыван[ие] важн[ости] этой жизни. Зас[орен?] исто[чник] жизн[и] люд[ей] и т. д. 355 355 Ср. «О науке», гл. V .

————————————————————————————————————

Надо знать, по че[му] распределять важность знаний. Юриспр[уденция]: уголовное право, междунар[одное], все военные, медиц[инские] науки, алопат[ия], гомеопатия. 356 356 Ср. там же, гл. IV .

————————————————————————————————————

Цель — польза —никог[да] недоступна. 357 357 Ср. там же, гл. III .

————————————————————————————————————

Наука богатых и делает всё для богатых. 358 358 Ср. там же, гл. VI .

————————————————————————————————————

Не мож[ет] б[ыть] 359 359 Ср. там же, гл. VII .

10 И. Алексеевский.

————————————————————————————————————

9. Ехать в Стокгольм сказать, что корень солдатство, поставить дилему: войско или Хр[истианство]. Кто главный преступник? Не затем ли их окружают почестями, чтоб не презир[али]. В роде М. de Par[is]. 360 360 Ср. Дневник, 14 июля, 2 .