Полное собрание сочинений. Том 57

————————————————————————————————————

За хорошее ученье не будут награжда[ть], как за то, ч[то]бы человек принял хорошую пищу. 361 361 Ср. «О науке», гл. VIII .

————————————————————————————————————

What I think about vivisection is that if people allow themselves not only to take but to endanger life for the benefit of many there is no limit for their cruelty. 362 362 [Мое мнение о вивисекции: если люди позволяют себе не только отнимать, но подвергать опасности жизнь для блага многих, то нет предела их жестокости.]

Dear sir,

What I think about vivisection is that if people admit that they have the right to take or to endanger the life of living beings for the benefit of others there will be no limit for their cruelty. 363 363 [Милостивый государь, мое мнение о вивисекции: если люди допускают, что они имеют право отнимать или подвергать опасности жизнь живых существ ради блага других, то нет предела их жестокости.]

12. Начать с писем старых, пото[м] теперешних. Всё, ч[то] говор[илось] здесь, оч[ень] хорошо, но похоже на то: у нас у вс[ех] есть ключ, 364 364 Далее в подлиннике написано слово чтобы которое следует считать не зачеркнутым по ошибке . средство выйти, но мы не идем, а лом[имся] или, скорее, внушаем тому, кто нас держит, ч[то] ему надо нас выпустить. 365 365 Ср. Дневник, 14 июля, 2 .

————————————————————————————————————

Разве не ясно, ч[то]

Мало того, мы выражаем всяч[еское] уваж[ение] этим, кому нужны эти солдаты не сто[лько] для войны, скол[ько] для продолж[ения] свое[го] насил[ия].

Если мы допуска[ем] солдатство, то у нас нет религии, нет нравств[енности], а без это[го] мы разбойники.

Так и надо знать. 366 366 Ср. « Доклад для конгресса мира ».

————————————————————————————————————

Сначала жутко, одиноко без суда лю[дского], а потом особенно твердо.

— Только в работе мысли нет протечения времени. 367 367 Ср. Дневник, 12 июля, 2 .

————————————————————————————————————

Н[иколаю] Н[иколаевичу] написать 1) Скипетрову и ответи[ть] на письмо о наук[е].

————————————————————————————————————

[13—14 июля.] Познаем Б[ога] в 3-х видах: в Нем самом, в самих себе и в ближних. Познавать Б[ога] в Нем самом значит познавать Его волю и быть готовым исполнять ее. Познавать Б[ога] в самих себе значит познавать в себе волю Б[ога] — любовь. Познавать Бога в ближнем значит признавать в ближнем того же Б[ога], к[оторый] живет в н[ас], и любить его как самого себя. 368 368 Ср. Дневник, 14 июля, 3 .

————————————————————————————————————

Одно дело важнее и нужнее всех дел на свете. Дело это в том, чтобы любить всех людей, какие бы они ни были. Важнее и нужнее это дело всего на свете от того, ч[то] дело это велено Богом.

Одно дело велен[о] Богом всем людям: то, ч[то]б[ы] быть в любви со всеми людьми, какие бы они ни были. Дело это трудное и ему надо учиться.

И потому хотите вы, люди народа, быть рабами, не идите в эту науку. А не пойдете в эту ложн[ую] нау[ку], будет наука настоящая — свободная, не поглощающая времени и т. д. 369 369 Ср. «О науке», гл. VIII .

————————————————————————————————————

Не будет науки о происх[ождении] видов, об астро[номии] и др. Да едва ли из-за нужн[ых] дел дойдут руки у людей, занятых наст[оящей] наук[ой], до наук об аэропланах... 370 370 Многоточие Толстого . А нужных дел будет мн[ого], как только конча[тся] наст[оящие] одни, нач[нутся] др[угие] — и голод, и проститу[ция], и вр[ажда].

Что делать мне, чтоб не было голода, простит[уции], вражды народов, чтоб [3 неразобр.] и мн[огое] и мн[огое] др[угое]. А если и переделают люди эти дела, то едва ли займутся так[ие] люди и когда-нибудь теми дел[ами], что выдумывают теперь — аэропл[аны], грамофо[ны], подвод[ные] лод[ки], скоропечат[ные] машины и т. п. де[лами]. 371 371 Ср. «О науке», гл. VII .

Но если и так... 372 372 Многоточие Толстого . —

Нет, не годится и эта отговорка для оправдания того, что у богатых людей называе[тся] наукой... 373 373 Многоточие Толстого. Ср. «О науке», гл. VII .

И теперь есть настоящ[ая] наука, но она затмевается и запрещается.

Главная разница буд[ет] в том, что в свободной науке отпадет все ложное, но не то в насильствен[но] вводимой. 374 374 Ср. там же, гл. VIII

————————————————————————————————————

17 Ил. Помоги мне, Бог мой, с любовью и уважением обойтись с этим проявлен[ием] Тебя. (Молитва при общении с людьми.) 375 375 Ср. Дневник, 19 июля .

————————————————————————————————————

Тоскливое состояние, хочется помощи от Б[ога]. И помо[щь] одна — любовь и благодарн[ость]. 376 376 Ср. Дневник, 20 июля, 1 .

————————————————————————————————————

Нынче на молитве с новой стороны поня[л] слова: возьми крест — нa каждый день . Тем и важна молитва, ч[то] слова ее, раскрываясь с разных сторон, с разн[ых] сторон возвышают душу. 377 377 Ср. там же, 2 .

————————————————————————————————————

Первая мысль при успе[хе] аэропланов — война, убийства. 378 378 Ср. там же, 3 .

————————————————————————————————————

[20 июля.] Излишне говори[ть], зачем я пишу к вам всё это. Как ни странно просить человека, и доброго, хороше[го] челов[ека], о том, чтобы он сделал то, чего не может не жела[ть] его добро[е] человеч[еское] сердце, просить о том, чтобы он сделал то, что он должен сделать для себя, для своего истин[ного] блага, я прошу вас сделать то, что велит вам ваша совесть: избавить этого человека от смерти и его мать от ужа[сных] мук.

П[етр] А[ркадьевич], как ни дале[ки] мы по нашим взгляда[м] и по возр[асту], прошу, умоляю вас сдела[ть] то, ч[то] вы знаете, ч[то] вы должны сделать перед вашей совестью, то, чего требует ваше человеческое, добр[ое], любовно[е] сердце. Но это не одна моя просьба к вам.

Еще о другом, более важном, прошу, умоляю вас. Просьба эта — мое требова[ние] не от меня, а от Бога к вам — это то, чтобы вы, добрый, хороший чел[овек], спас[ли] самого себя, свою душу, пок[а]ялись бы в том, что вы до сих пор делали, и ушли бы из того ужасно[го], противного вам положен[ия], в к[отором] вы находитесь, забыв про воображаемое, сомнительное, неверное благо России, помнили бы о том верном благе своей высшей души, к[оторая] не переставая зовет вас к себе.

Бросьте свое положение, откажитесь от того, чего так желают так многие, открыто выйдя из своего положения и заявив миру про причин[у], к[оторая] застави[ла] вас бросить то ужасное пол[ожение], что считается столь важным и желательным людьми.

Это главная моя просьба, я меньше надеюсь на исполнен[ие] ее вами, но все-таки считаю своим долгом высказать ее вам. Вторая моя просьба это просьба этой несчастной женщины.