Полное собрание сочинений. Том 53

13) Испытываю чувство успокоения, удовлетворения, когда заболеваю, когда совершается разрушение пределов моей личности. Как только выздоравливаю, испытываю обратное: беспокойство, неудовлетворенность. Но есть ли это явные призна[ки] того, что разрушение пределов личности в этом мире — вступление жизни в новые пределы?

Дописал 19 Дек. 1899. Москва. Е. б. ж.

Нынче 20 Дек. 99. Москва. Здоровье нехорошо. Душевное состояние [202] Зачеркнуто: прекра[сное] хорошее, готов к смерти. По вечерам много народа — устаю. В 51 № не вышло Воскр[есение], и мне б[ыло] жаль. Дурно. Обдумываю философское определение жизни. Думал нынче о «Купоне» — хорошо. Мож[ет] б[ыть] напишу. — О фил[ософском] определ[ении] жизни.

<1) Человек есть часть целого. Или, вернее, человек сознает свою жизнь как часть целого — часть всего. Он сознает себя частью п[отому], ч[то] сознает себя ограниченным теми телами, кот[орые] соприкасаются с его телом. Чувства его указывают ему эти пределы — чувство есть одно осязание: осязание волн эфира глазом, волн воздуха ухом, запаха, вкуса носом, языком. Не будь этих чувств, человек не знал бы тел. Челов[ек] сознает себя частью Всего. Отдельность свою он сознает телом. Всё он сознает движением. Тело есть предел части, движения. Ничего не выходит. >

[2 неразобр.] Пр. А. [2 неразобр.]

Мар. Мих. Уварова. Гост[иница] Петергоф.

Томится сердечный. Умирать не хочется. Ему и умирать не надо. Соблазны — всё, что отводит от служения. Как для посланника, работника — всё, что отводит от исполнения предназначенного. [203] Ср. Дневник 1895 г., 21 февраля, 1.

———————————————————————————————————————— ————

Соблазн есть мысль о том, что должно быть сохранено то, что дано для траты. [204] Ср. Дневник 1895 г., 21 февраля, 2, и 12 марта, 1.

Что то, что дано для сироты, дол[жно] б[ыло] сохранить. А хозяин дает без конца — только трать. [205] Ср. Дневник 1895 г 21 февраля, 3 и 12 марта, 2.

—————————————————————————————————

Природа производит лучших и видя, что они не готовы, берет их назад — Ваничка. [206] Ср. Дневник 1895 г., 12 марта, 3.

—————————————————————————————————

Она говорила: Он меня спасал от моей злобы. [207] Ср. там же, 4.

—————————————————————————————————

Наслаждение простить, простить виноват[ого] — подобно наслаждению увидать таинственное, прекрасное и новое на большой глубине под водою. [208] Ср. там же, 5.

Как ласточка, рано прилетевшая. [209] Ср. Дневник 1895 г, 12 марта , 3.

—————————————————————————————————

Жить всегда так, как будто рядом умирает любимый ребенок. Он и умирает всегда. Умираю и я. [210] Ср. там же, 6.

—————————————————————————————————

Искусство не есть ли радость жизни без соблазна? [211] Ср. там же, 9.

—————————————————————————————————

Всё увеличивающиеся бедность и недовольство рабочих.

—————————————————————————————————

Подобие подобия — искусств[о].

—————————————————————————————————

Надо понять служебное значение своей жизни, что я орган. [212] Ср. там же, 10.

—————————————————————————————————

Дети — люди серьезные. [213] Ср. там же, 7.

—————————————————————————————————

Смотреть, как на ребенка. [214] Ср. там же, 8.

—————————————————————————————————

И не могу ли чем служить? [215] Ср. там же, 10.

Во всяком вопросе есть точка соприкосновения с невозможным.

Воздержание: что же не есть — прекратить род человеческий? Не убивать животн[ых], что ж дать им убить себя? [216] Ср. там же, 11.

—————————————————————————————————

Le défie [217] [Вызов] всякий нравственно прав; такие рассуждения только желание оправдать — насилие. [218] Ср. там же, 11

—————————————————————————————————

Иосиф Пашков у Сухар[евой] д. Кокор[евой], угол 3-й Мещ[анской].

Страдания матери за то, что она па животное чувство любви ребенку привила все душевные, духовные силы. Положила душу (сохранила душу), а не погубила. [219] Ср. Дневник 1895 г., 27 марта, 1.

—————————————————————————————————

Если есть страдание, то был эгоизм. [220] Ср. там же, 2.

—————————————————————————————————

Время есть движение к совершенству, к Богу. [221] Ср. там же, 3.

—————————————————————————————————

Пространство есть предел моего я. [222] Ср. там же, 4.

Жить в этой жизни жизнью вечной. [223] Ср. там же, 5.

—————————————————————————————————

Не душу свою тратить для сохранения и увеличения жив[отной] лично[сти], а жив[отную] личность тратить на сохранение и увеличение души.

Т. е. жить для души.

Т. е. жить по-Божьи, желать того, чего хочет Бог, возростить высшую душу в себе и в других. [224] Ср. там же, 6 и 7.

—————————————————————————————————

Спасение души есть спасение себя от соблазнов.

Живу для увеселения и любви.

Ослабеваю. [225] Ср. там же, 8.

Так во всем: из бессознательного переходит в сознательное.

—————————————————————————————————

Спросить версию Черткова. Биографию Рёскина.

—————————————————————————————————

Наследственность государей доказывает, что нам не нужны их достоинства. [226] Ср. там же, 9.

—————————————————————————————————

Если бы быть последовательным, то вся жизнь есть мука от смертей прошедших, настоящих, будущих. [227] Ср. там же, 10.

Сютаев: «Бог в табе» признает одно вечное, истинное, свойственное человеку миропонимание, и вместе с тем признает писание. И чтоб соединить одно с другим — перетолковывает духовно — евангелие. То же делают все не только сектанты, но и либералы, разъясняя матерьялизм так, чтоб он совпадал с единым истинным миросозерцанием. [228] Ср. Дневник 1895 г., 27 марта, 11.

—————————————————————————————————

Один из главных соблазнов это представление о том, что мы стоим, тогда как мы течем. [229] Ср. там же, 12.

—————————————————————————————————

Я спрашивал себя: зачем дети мрут? Потом я решил для себя, что цель жизни есть увеличение любви в себе и других. И в этом и ответ на вопрос: зачем мрут дети. [230] Ср. там же, 13.