Полное собрание сочинений. Том 53

—————————————————————————————————

Прежде чем любить, нужно знать, знать то божеское, что можно и нельзя не любить. [231] Ср. там же, 14.

—————————————————————————————————

Видеть это божеское в людях, значит уже наполовину любить. А это божеское есть во всех людях, во всем. [232] Ср. там же, 15.

—————————————————————————————————

Безумие наследственно[сти] властителей, подобное тому, чтобы вручить управление на корабле сыну хорошего капитана. [233] Ср. там же, 16.

—————————————————————————————————

Ах, кабы жить только для того, чтобы делать наилучшее, наиболее должное, предоставл[яя] всё остальное Богу. [234] Ср. там же, 17.

—————————————————————————————————

Верно, сказал глупость. Хоз[яин] и р[аботник]. [235] Ср. там же, 18.

—————————————————————————————————

Жить по-Божьи значит тратить свою жизнь для блага мира. Как тратить? Любя. [236] Ср. там же, стр. 18.

Жизнь дана тебе в руки вся — до самоубийства. Как будешь тратить?

Жить для Бога, по-Божьи. [237] Ср. Дневник 1895 г., 27 марта, 18.

—————————————————————————————————

Хвалить других за их божеств[енные] свойства значит вызывать в них эти свойства. Быть хвалимым за эти бож[ественые] свой[ства], значит быть призываемым к сознанию их. [238] Ср. там же, 19.

—————————————————————————————————

Тратить свою жизнь на то, чтобы увеличить в мире любовь — единение — разменивать свое мясо на духовное единение. [239] Ср. Дневник 1895 г., 6 апреля, 1.

—————————————————————————————————

1) Жить для Бога, 2) жить по-Бож[ьи], 3) проявлять Бога.

—————————————————————————————————

Рост любви не есть цель, а есть свойство жизни — само собой.

—————————————————————————————————

Единение только в познании истины — в познании Бога. Прежде любви познай Бога. [240] Ср. там же, 2.

—————————————————————————————————

Познать Бога — позна[ть] самого себя. [241] Ср. там же, 2.

—————————————————————————————————

Жить по-Божьи — значит жить для блага мира. Благо мира в единении. Для единения — познание истины, Бога. [242] Ср. там же, 3.

—————————————————————————————————

Не значит ли жить по-Божьи — давать жизнь другим? [243] Ср. там же, 4.

—————————————————————————————————

Как только любовь плотская дает плотск[ую] жизнь, так только любовь духовн[ая] дает дух[овную] жизнь. [244] Ср. там же, 5.

—————————————————————————————————

Дмитр[ий] Федорович] Ганин, Балчук, д. Осиповой — дано Евангелие.

Армянин Назаров в Александр[овской] больнице.

—————————————————————————————————

Ив[ану] Ив[ановичу] место — Дунаев, Браш[нин].

—————————————————————————————————

Утешиться может только тогда, когда поймет, что жизнь в содержании, а не в сосуде.

Делать то, чего хочет содержимое: течь. [245] Ср. Дневник 1895 г., 6 апреля, 6.

—————————————————————————————————

Жизнь для Бога — увеличение любви.

Соблазны: 1) что для блага себя, 2) — для блага семьи, общ[ества], 3) — для блага мира. [246] Ср. там же, 7.

—————————————————————————————————

Вся задача в том, чтобы переставить: долг поставить преж[де], а радости жизни посл[е] — приложатся. [247] Ср. там же, 8.

Нет такой страстной любви, как та, кот[орую] чувствуешь к человеку, к[оторого] ненавидел, к врагу. [248] Ср. там же, 9.

—————————————————————————————————

1) Благо, 2) Благо — только в служении, 3) служение — в увеличении любви, 4) Любовь увеличивается любовь[ю]. Любовь же и есть благо. [249] Ср. там же, 10.

—————————————————————————————————

Вера Ивановна — религиозная язычница. [250] Ср. там же, 11.

—————————————————————————————————

В статье: Религия и нравственность я выразился не точно: Религия есть отношение к Богу невидимому, вытекающее из отношения к миру. [251] Ср. там же, 11.

—————————————————————————————————

Очень легко знать, что добро, что зло — само по себе, что должно и что не должно; но очень трудно знать, что добро и зло и что должно и не должно для людей, запутавшихся в добре и зле. [252] Ср. там же, 12.

Женская и мужск[ая] доля, и непонимание друг друга. [253] Ср. Дневник 1895 г., 6 апреля, 13.

—————————————————————————————————

Переход от хорошенького к прекрасному. [254] Ср. там же, 14.

—————————————————————————————————

Действовать, познавать, любить. [255] Ср. Дневник 1895 г., 10 апреля, 1.

—————————————————————————————————

Челов[ек] считается опозорен[ным], если его били, если он украл, а если он посадил в тю[рьму], подп[исал]? [256] Ср. там же, 2.

—————————————————————————————————

Шел, и вдруг меня с чрезвыч[айной] яркостью поразила мысль; воспитанного в Сибири привести в городск[ие] соблазны. [257] Ср. Дневник 1895 г., 14 апреля, 1.

—————————————————————————————————

11 апреля. Московский Окружной Суд.

—————————————————————————————————

Заявления о неявка[х].

Лобызаете Вы не только руку, но перстами (?) в чем всё Стр[адание] Христа.

Права и обязанности.

—————————————————————————————————

Права и милость в судах... ред[ко] пра[вда] милость. Не правда

—————————————————————————————————

1) Вход подсуди[мых]

2) Вход присяжн[ых].

3) Вход суда

4) Перекличка

5) Речь попа

6) присяга

7) Речь председателя]

—————————————————————————————————

Опять ввод подсудимых и судей.

1) Опрос: имя, отч[ество] подсудимых].

2) Свидетели — не явились.

3) Отвод присяж[ных].

4) Замена запасны[ми].

5) Чтение обв[инительного] акта.

Баланин, если признает, то может рассказать.

В узле?

Купец был у вас?

Где встретил Гр[игорьева]?

Привелось.

Под судом не был[и]?

Подсудимые чужие?

(к прокурору)

Не имеет ничего против?

—————————————————————————————————

К присяге

священник идет?

присягнули, а все-таки пугает ответствен[ностью].

Вопросы прокур[ора]

Вы в к[аком] часу пошли?

Вы туда шли?

Контора далеко?