Полное собрание сочинений. Том 53

—————————————————————————————————

У меня, говорит, детей много. Я для детей. Да зачем их расти[ть] таких же несчастных, как ты? [579] Ср. Дневник 1897 г., 22 февраля.

—————————————————————————————————

1. Есть такие соблазны, кот[орые] уничтожают возможность борьбы с грехом. [580] Ср. Дневник 1897 г., 24 февраля, 1. Нумерация в Записной книжке сделана при перенесении записей в Дневник.

—————————————————————————————————

2. Мне нечего проповедывать. Я только прошу, чтоб не проповедывали. Я только делаю выводы. [581] Ср. там же, 2.

—————————————————————————————————

3. Немец, к[оторый] желает только приятно жить и от этого делается распорядителем судеб рус[ского] нар[ода]. [582] Ср. там же, 3.

Говорят: свобода есть сознание. Нет: сознание это свобода. Свобода есть жизнь, и мы помним только жизнь. Началось с того, что я забыл: обтирал ли пыль, сделал бессознательно, т. е. не жил. [583] Ср. Дневник 1897 г., 1 марта, 1.

—————————————————————————————————

Возможен только один конец.

—————————————————————————————————

Пишет об отношен[ии] эстет[ики] к нравствен[ности], и главная забота, чтобы призна[ть] Ромео и Юлию, Вильгельм Мейстер и Tücke und Liebe [584] [«Коварство и любовь»] хорошими.

—————————————————————————————————

Художник не должен стараться быть нравствен[ным], а должен быть на высшем уровне жизнепонимания.

—————————————————————————————————

Студент-юрист Валентин Николаевич Сперанский. Солянка, Николаевское женское училище кв. Емельянова. Взял 11/III письмо о петербургских беспорядках. [585] Написано рукой В. Н. Сперанского.

—————————————————————————————————

Чудес не м[ожет] б[ыть] п[отому], ч[то] мир, к[оторый] мы знаем, есть не что иное, как законы соотношения наших чувств (sens) и потому чудо есть нарушение законов соотношения и потому, подрывая веру в это соотношение, разрушает мир. [586] Ср. Дневник 1897 г., 4 апреля, 1.

Краснов: Исповедь Аполлова. Архив.> [587] Написано рукой В. Ф. Краснова.

—————————————————————————————————

Так вот это-то понятие красоты и лежит в основ[ании] теперешн[его] иску[сства].

—————————————————————————————————

И понятно, что оно дошло до того, до чего дошло.

—————————————————————————————————

Так вот что такое это понятие красоты, на к[отором] основывает[ся] искусство высших классов. —

—————————————————————————————————

Так оно и должно было выродиться в потеху.

—————————————————————————————————

(Прежде.) Если же это так, то это только забава, как всякая друг[ая].

—————————————————————————————————

Имена живописцев спросить? Чувствен[ность] и декаденст[во] [1 неразобр.]

—————————————————————————————————

Служить Богу, а не людям. [588] Ср. Дневник 1897 г., 4 апреля, 2.

—————————————————————————————————

служить же Богу, а Бог будет служить. [589] Ср. там же, 3.

—————————————————————————————————

Почему же такое простое и ясное определение искусства не б[ыло] сделано. А потому, что при таком определе[нии] необходимо было признать свое искусство плох[им]. — Почему же искусство стало плохим? п[отому] ч[то] потеряло религиозн[ую] основу.

—————————————————————————————————

(К воззванию.) Так запута[ны], что неизбеж[но] в участии — надо распутывать. [590] Ср. там же , 5.

—————————————————————————————————

Шекспир стал ценим, когда потеряли нравственный критерий. [591] Ср. там же, 4.

Физич[еское] ощущение ревности. Приписываемая привлекат[ельность]. [592] Ср. Дневник 1897 г., 4 апреля, 6.

—————————————————————————————————

[3 апреля 1897 г.] К Хаджи Мур[ату]. — Обман веры. [593] Ср. Дневник 1897 г., 4 апреля.

—————————————————————————————————

Необходима жестокость.

—————————————————————————————————

Без одурения нельзя ни тем, ни другим.

—————————————————————————————————

Неужели так надо? надо, чтобы люди росли в сознании своего греха.

—————————————————————————————————

О бедственности богатых.

—————————————————————————————————

Слишком нелепо сказать, что мы хотим идти в Верс[аль] и для этого избираем начальни[ка], к[оторый] нас поведет в Версаль.

—————————————————————————————————

Солнце заходит, но не переставая светит (Гёте).

—————————————————————————————————

Соединить людей великое дело, но соединить можно страхом, корыст[ью], чувствен[но], и можно — любовью.

—————————————————————————————————

Борьба сумашед[шей], одной против всех — на ее стороне весь мир.

—————————————————————————————————

Встречаясь на лестнице, она мне объясняет, почему не пошла за мои[ми] идеями. Так проходит 35-й год, и всё некогда поговорить серьезно.

—————————————————————————————————

Гёте: как дети переворачивают зеркало, чтобы видеть, что на той стороне.

—————————————————————————————————

Литература была белый лист, а теперь он весь исписан. Надо перевернуть или достать другой.

Архитектура — застывшая музыка.

И. И. Горб[унов]. Свечной пер. д. № 7.

—————————————————————————————————

Салам алейкум рахм атуляиа [?]

—————————————————————————————————

Месахи [?] акебар начало [?]

—————————————————————————————————

1. Садык

2. Юсуф

3. Гали

4. Салих

5. Закир

6. Шакир

7. Ибрагим

8. Измагил

9. Исхак

10. Галиакбар

11 мазуха

Бабилатаф [?]

Зулейха

Мариам

Газизи

Мафтуха

Бадриджихана

Фахриджихана [?]

Гайша

Магиджган

Файзерахман

Degas

Monet

Manet

—————————————————————————————————

Нравится тому кружку, к[оторый] производит искусство.

—————————————————————————————————

B. Ф. Лазурский, Афанас[ьевский] пер. д. Панковой.

—————————————————————————————————

Григорий Аветович

Сергей Никитин Хазин.

Станция Орехово-Зуево, по Московско-Нижегородской жел. дор., фабрика Саввы Морозова, Квартирный отдел. —

Взяты мною: