Полное собрание сочинений. Том 35

В то время, как Николай, сидя в литерной ложе Большого театра, 2409 2409 Зач.: своею блестящею свитой любовался в одно и то же время и фрунтовой выдержкой балерин, сразу поднимавших 80 мускулистых обтянутых трико ног, любовался и самыми женскими формами этих балерин, 2410 2410 Зач.: и удостоивал взглядом, кивком головы встретившихся ему дам и мущин. в это самое время сотни, тысячи, десятки тысяч людей — матери, жены, отцы, дети мучались, неся страшные нравственные и телесные страдания по распоряжению этого одного 2411 2411 Зач.: ужасного человека.

Томились годами, сходя с ума и умирая от чахотки в казематах крепостей, добрые, образованные, умные, 2412 2412 Зач.: едва ли не лучшие русские люди, виновные в том только, что они хотели 2413 2413 Зач.: уничтожить рабство людей избавить Россию от грубого своеволия Аракчеевых и им подобных и, в ущерб своим выгодам, дать свободу миллионам и миллионам рабов, обращенных в животное состояние бесчеловечными помещиками. Томились и гибли в казематах, острогах, ссылке десятки тысяч поляков, опять лучших людей своего общества, только за то, что они хотели жить соответственно вековым преданиям своего народа, 2414 2414 Зач.: а не подчиняться грубым поставленным над ними солдатам, требовавшим от них отречения от всего дорогого их сердцу и считавшегося самым святым и драгоценным. любили свое отечество и готовы были пожертвовать всем для достижения этой цели.

Умирали забитые на смерть палками 2415 2415 Зачеркнуто: крестьяне тысячи людей за то, что они исповедывали веру отцов и не признавали себя перешедшими в ту веру, в которую зачислило их начальство.

Гибли сотни тысяч солдат — в бессмысленной муштровке на учениях, смотрах, маневрах и на еще более бессмысленных жестоких войнах против людей, отстаивающих свою свободу в Польше, в Венгрии, на Кавказе. Всё это делалось по воле этого одного человека. 2416 2416 Зач.: Но как ни страшны были те физические страдания людей, причиной которых был этот один человек, страшнее, ужаснее всего было то огрубение нравов, то зачерствение сердец людских, то уменьшение любви, которое предсказывается в Евангелии и которое производил этот человек среди русского народа.

Он, несомненно он, был виновником всего этого, 2417 2417 Зач.: Он был, очевидно, виновник этого и он не мог не знать этого, потому что знал, что 2418 2418 Зач.: не прикажи он, не засекли бы несчастного студента академии, не повесили бы Рылеева, Муравьева, Бестужева, не заперли бы в крепостях и не сослали бы на каторгу лучших людей России, не прогоняли бы сквозь строй, не ссылали бы на каторгу, не разоряли бы поляков, не засекали бы солдат. Если все эти ужасы делались по его приказанию. Если же что делалось и не по прямому его приказанию, 2419 2419 Зач.: Николая, как это было в деле несчастного студента то 2420 2420 Зач.: все-таки он мог остановить, прекратить то, что делалось. И если он не останавливал, не прекращал, то он 2421 2421 Зач.: был очевидно. не мог не знать, что он был виновником всех совершившихся злодейств. Он был несомненно виновником ужасных совершающихся злодейств, и вместе с тем он был вполне искренно уверен, что он не только не был злодеем, но был благодетель своего народа и всего человечества, самоотверженно служащий и своему народу и всему человечеству. Как это было? Как мог установиться в душе этого человека этот страшный мрак, заставлявший его принимать свою злодейскую жизнь за подвиг самоотвержения и образец добродетели?

Точно таким же великим считал себя называемый им своим благодетелем его лживый, сластолюбивый, 2422 2422 Зач.: брат жестокий фарисей, благословенный брат, отцеубийца, посредством Аракчеева забивавший на смерть тысячи людей, говоривший, что он уложит трупами дорогу от Чудова до Петербурга, прежде чем согласится отступиться от нелепой мысли военных поселений. 2423 2423 Зач.: Если и лучше был по душе, его И точно таким же считал себя его несчастный и безумный отец, 2424 2424 Зач.: то не лучше он был по своим сумашедшим поступкам, приведшим его к плачевному концу. Конечно не только точно такою же, но в сто раз 2425 2425 Зач.: хуже была лучше всех людей мира считала себя его ужасная — мужеубийца, блудница — бабка, 2426 2426 Зачеркнуто: любившая только себя, свое глупое тщеславие и мерзкую старческую похоть. движимая 2427 2427 Зач.: и занятая только тщеславием и мерзкой старческой похотью, которой потворствовали и которую восхваляли все окружающие ее. 2428 2428 Зач.: Не лучше был, конечно

Точно таким же непогрешимым и великим считал себя и глупый немец, дед Николая, ошалевший, как и все они, от власти и сопутствующей ей лести и убитый любовниками своей распутной жены. 2429 2429 Зач.: Таковы Так же 2430 2430 Зач.: были не только не стыдились своей гадкой жизни, но гордились ею все те распутные, глупые и безграмотные бабы и девки, которые царствовали до него 2431 2431 Зач.: таков же был после Петра.

И еще больше был уверен в своем превосходстве над всеми людьми тот 2432 2432 Зач.: ужасный развратник. , всегда пьяный, развратный сифилитик, безбожник 2433 2433 Зач.: и злодей Петр, собственноручно для забавы рубивший головы стрельцов, с ящиком для штофов водки, сделанным в виде Евангелия, и с крестом, сделанным из чубуков в виде..., ездивший по народу кощунственно славить Христа, 2434 2434 Зач.: таков был и едва ли не хуже всех был тот, 2435 2435 Зач.: великий восхваляемый Петр, который представлялся образцом для всех последующих царей. считавший себя совершенно уверенно благодетелем своего народа.

Так же был уверен в этом Николай.

Раз народ находится в том состоянии, что для общественной жизни его ему нужны властители, готовые мучить, грабить, убивать людей, должны быть и такие люди. Для того же, чтобы люди могли делать эти ужасные дела, они должны быть так извращены умом и сердцем, чтобы не видать всего того зла, которое они делают, и считать добрыми делами те ужасные, жестокие дела, которые нужно совершать над людьми, чтобы управлять ими.

Объяснение этого удивительного явления только одно: «То, что велико перед людьми, то мерзость перед Богом». И не то, что случайно бывает то, что великое перед людьми, то есть люди, стоящие на высоте величия, бывают худшими в мире, людьми, а то, что это вечный, неизменный закон, что стоящий на высоте мирского величия должен быть глубоко развращенный человек и что это не может быть иначе.

Люди властители, управляющие другими, представляются обыкновенно управляемым особенными, выдающимися, великими людьми. Происходит это вследствие лести, которой всегда окружены эти люди и которая продолжается и после их смерти в угоду их наследникам и вследствие естественного стремления подчиняющихся, чтобы уменьшить свое унижение, возвеличить тех, кому они покоряются. В действительности же, как и сказано в Евангелии, «что велико перед людьми, то мерзость перед Богом», люди, властвующие над другими, не только не бывают лучшими людьми, но, напротив, непременно должны быть самыми худшими, самыми развращенными, заблудшими людьми общества и чем выше, тем хуже. Оно и не может быть иначе.