Пауло Коэльо - Мактуб

Пабло Пикассо сказал как-то:

Бог – художник. Он придумал жирафа, слона и муравья. И, по правде говоря, Он никогда не стремился следовать определенному стилю, а просто делал все, что ему хотелось делать.

Говорит наставник:

– Когда мы вступаем на предназначенную нам стезю, нами овладевает сильный страх – мы чувствуем, что непременно должны сделать все «как надо». Но ведь у каждого – своя жизнь, единственная и неповторимая, так откуда же взялось понятие «как надо»? Господь сотворил и жирафа, и слона, и муравья – почему же мы обязаны следовать чьему-то примеру?

Пример служит лишь для того, чтобы показать, как другие определяют свою действительность. Мы можем восхищаться этим, но можем и избежать повторения чужих ошибок.

Но как жить – позвольте решать только и исключительно нам самим, и никому больше.

Несколько благочестивых иудеев молились в синагоге, как вдруг раздался детский голос:

– А, В, С…

Прихожане старались сосредоточиться на священных текстах, но голос повторил:

– А, В, С…

Постепенно молитва прекратилась, и люди, обернувшись, увидели мальчика, который повторял:

– А, В, С…

Раввин приблизился к нему и спросил:

– Зачем ты это делаешь?

– За тем, что не знаю слов молитвы. И питаю надежду, что Бог, услышав буквы алфавита, сам составит из них правильные слова.

– Спасибо тебе за этот урок, – сказал раввин. – Хотелось бы и мне вверить Богу дни мои на этой земле так же, как ты вверяешь ему эти буквы.

Говорит наставник:

– Дух Божий, который присутствует в нас, можно уподобить киноэкрану. По нему проходят, чередуясь, разнообразные ситуации – люди любят друг друга, люди расстаются, ищут и не могут найти сокровища, открывают дальние страны.

И не имеет значения, какой фильм показывают – экран всегда остается прежним. Не важно, катятся ли слезы, льется ли кровь – ничто не может запятнать белизну экранного полотна.

И точно так же Бог – вне и превыше всех житейских восторгов и горестей. И когда наш фильм подойдет к концу, мы все увидим это.

Некий лучник прогуливался в окрестностях индуистского монастыря, известного строгостью устава, и вдруг увидел в саду обители нескольких монахов, которые пили и шумно веселились.

– Какое бесстыдство со стороны тех, кто ищет путь к Богу, – вслух и довольно громко молвил лучник. – Уверяют всех, что важен порядок, а сами втихомолку пьянствуют!

– Если ты выпустишь сто стрел подряд, что станется с твоим луком? – спросил старший из монахов.

– Он сломается.

– Если кто-то превысит предел допустимого, он тоже сломает свою волю, – сказал монах. – Тот, кто не умеет уравновесить труд досугом, вскоре потеряет воодушевление и не сможет пройти далеко.

Один царь послал в далекую страну гонца, поручив ему отвезти туда мирный договор, который должен был быть подписан тамошним властелином.

Гонец, желая получить выгоду от этого, рассказал о поручении нескольким друзьям, имевшим в той стране свои торговые интересы. Друзья попросили гонца помедлить несколько дней, сами же тем временем в преддверии мирного договора изменили свою стратегию.

Когда же гонец наконец отправился в путь, оказалось, что предложения мира запоздали – грянула война, уничтожив и намерения царя, и планы купцов, задержавших посла.

Говорит наставник:

– В нашей жизни важно лишь одно – следовать Своей Стезей, исполняя сужденное тебе. А мы все обременяем себя бесполезными занятиями, которые в конце концов разрушают наши мечты.

Когда странник стоял в Сиднейском порту, рассматривая мост, соединяющий две части города, к нему подошел австралиец и попросил его прочесть объявление в газете:

– Шрифт очень мелкий, – объяснил он. – Ничего не могу разобрать, а очки дома оставил.

Но и странник не захватил с собой очки для чтения и сожалением отказал австралийцу.

– В таком случае лучше вообще забыть про это объявление, – сказал тот, помолчав. И, желая продолжить разговор, добавил: – Не только у нас с вами, но и у самого Господа Бога ослабело зрение. И не потому что Он состарился, а потому что сам выбрал для себя это. И вот, когда кто-то из близких Ему совершает дурной поступок, Он, не в силах разглядеть все в подробностях, прощает его, потому что боится проявить несправедливость.

– Ну а добрые дела? – осведомился странник.

– В этом случае Бог никогда не забывает очки дома, – засмеялся австралиец, собираясь уходить.

– Есть ли на свете что-либо важнее молитвы? – спросил ученик у своего наставника.

А тот попросил его дойти до ближайшего дерева и срезать с него ветку. Ученик повиновался.

– Дерево не погибло? – спросил наставник.

– Живехонько, как и прежде, – ответил ученик.

– В таком случае отправляйся к нему снова и переруби его корень.

– Если я сделаю так, дерево засохнет.

– Молитвы – суть ветви дерева, а корень его – вера, – сказал тогда наставник. – Вера может выжить без молитв, а вот молитвы без веры не бывает.

Святая Тереза Авильская написала: «Помните – Господь пригласил нас всех, а поскольку Он есть воплощение истины, мы не можем сомневаться в том, что приглашение это – от чистого сердца.

Он сказал: „Придите ко мне страждущие, и я напою вас”.

Если бы призыв этот был направлен не к каждому из нас, Господь сказал бы: „Придите ко мне все, кто хочет, ибо вам нечего больше терять. Но я дам напиться лишь тем, кто уже готов”.

Однако Господь не ставит никаких условий. Достаточно захотеть и прийти и получить Живую Воду его любви».

Буддийские монахи, когда собираются медитировать, усаживаются перед скалой и думают:

«Теперь буду ждать, когда эта скала увеличится в размерах».

Говорит наставник:

– Вокруг нас все постоянно меняется.

И каждое утро солнце освещает новый мир.

А то, что мы называем «рутиной», изобилует новыми возможностями, новыми предложениями. Однако мы не сознаем, что каждый новый день отличается от предыдущего.

Сегодня где-то нас поджидает сокровище. Это может быть мимолетная улыбка, а может – ослепительная победа. Не имеет значения. Жизнь состоит из множества больших и малых чудес. Ничто не может надоесть, ибо изменяется беспрестанно. Скука и уныние заключены не в самом мире, но в том, как мы смотрим на него.

По слову поэта Т. С. Элиота:

МАРИЯ, БЕЗ ПЕРВОРОДНОГО ГРЕХА

ЗАЧАВШАЯ, МОЛИ БОГА О НАС,

К ТЕБЕ ПРИБЕГАЮЩИХ

Примечания

1

Речь идет о т. н. «матери святого» – жрице, руководящей радением афро-бразильского культа (кандомблэ).

2

Перевод В. Столбова.