Жорис-Карл Гюисманс - В пути
- Название:В пути
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жорис-Карл Гюисманс - В пути краткое содержание
(нидерл. Joris-Karl Huysmans; имя по-французски — Шарль-Жорж-Мари́ Гюисма́нс, фр. Charles-Georges-Marie Huysmans) — французский писатель. Голландец по происхождению.
В трехтомник ярчайшего французского романиста Жориса Карла Гюисманса (1848—1907) вошли самые известные его романы, характеризующие все периоды творчества писателя. Свою литературную деятельность Гюисманс начал как натуралист, последователь Э. Золя. В своих ранних произведениях «Марта» (1876) и «Парижские арабески» он скрупулезно описал жизнь социальных низов Парижа. Впоследствии писатель отошел от «физиологической» темы и внес в свое творчество долю вымысла и мистицизма. Романы «Наоборот» (1884) и «У пристани» (1887) были написаны в переломный период, в них сочетается натуралистическое описание жизни героев и сюрреализм их грез и фантазий. Одной из самых сильных работ Гюисманса является роман «Бездна» (1891). С одной стороны, это едва ли не единственное в литературе жизнеописание сподвижника Жанны д’Арк Жиля-де Рэ, с другой – история литератора Дюрталя, который, утратив веру в духовные ценности конца XIX века, обращается к средневековому сатанизму. Главный герой «Бездны» появляется также в романе «В пути» (1895), в котором он, разочаровавшись в оккультизме, мучительно пытается обрести себя на стезе канонического католицизма.
В пути - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
55
О кротость, о милость, о отрада, Дева Мария! — лат.
56
Да сгинут ночные кошмары и видения,
Оставя тела наши неоскверненными.
Да не осквернит нашу плоть
Враг рода человеческого — лат.
57
Радуйся, Мария, благодати полная! Господь с Тобою — лат.
58
И благословен плод чрева Твоего Иисус — лат.
59
Боже, в помощь мою вонми — лат.
60
Все, что имеем, мы обрели через Марию — лат.
61
Отпускаю тебе… — лат.
62
Мнение Брюно недавно было принято всеми игуменами ордена. Генеральный капитул траппистов, заседавший в Тильбурге в Голландии с 12 по 18 сентября 1894 года решил, чтобы за исключением постов, монахи закусывали утром, обедали в одиннадцать и ужинали вечером.
Статья CXVI нового чина, постановленная пастырским собранием и одобренная Святейшим Престолом, гласит:
«Diebus quibus non jejanatur a sacto Pascha usque ad Idus septembris, Dominicis per totum annum et omnibus festis sermonis aut feriatis extra Quadre gesimam, omnes monachi mane accipiant mixtum, hora undecima prandeant etadseram Coenent». — Во все дни непостные от святой Пасхи и до сентябрьских ид, во весь год Господень и во все дни праздничные, кроме сорокадневного поста, все монахи да вкушают в день по две трапезы, первую — в час одиннадцатый, а вторую — в вечернее время — лат.
63
В руки Твои, Господи — лат.
64
Окропи меня, Господи, иссопом, и буду чист — лат.
65
Слава в вышних — лат.
66
Поклоняемся тебе — лат.
67
Верую — лат.
68
«Вознесем сердца», «Во истину», «Отче», «Свят», «Агнец Божий» — лат.
69
С последним солнечным лучом — лат.
70
В руки Твои, Господи, предаю дух мой — лат.
71
Ныне отпущаеши — лат.
72
Боже, в помощь мою вонми — лат.
73
Придите на помощь, святые Божии — лат.
74
Когда вышел Израиль из Египта — лат.
75
Молитесь небу — лат.
76
Придите, верные — лат.
77
Приветствую цветы, обреченные на смерть — лат.
78
О, жестокий Ирод — лат.
79
Внемли благосклонно и… — лат.
80
Помилуй — лат.
81
Услышь нас, Господи — лат.
82
Знамена царя — лат.
83
Слава, хвала и честь — лат.
84
Славь, мой язык — лат.
85
Стояла… (Мать скорбящая) — лат.
86
Пасхальной жертве хвалы — лат.
87
О сыновья и дочери — лат.
88
Приди, Дух животворящий — лат.
89
«Славь, мой язык», «Славлю тебя», «На празднестве святом», «Слово Божие» — лат.
90
Хвали, Сион (Спасителя) — лат.
91
Град небесный — лат.
92
Славься, Звезда морей! — лат.
93
О, какое море скорби — лат.
94
Помилуй, Христос — лат.
95
Молитесь — лат.
96
Согрешили и нечисты стали — лат.
97
Томящихся в Чистилище… — лат.
98
Отвращение к жизни — лат.
99
Учение его — свыше данное, а не созданное — лат.
100
Тайный светоч — лат.
Интервал:
Закладка:
