Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 90

————————————————————————————————————

У каждого есть незатрогиваемые [ 2 неразобр .] противоречия. Чем он[и?] больше, тем тяже[лее] жизнь.

————————————————————————————————————

25 мая. Нынче много обдумывал.

1) Движение (во мне, мое) моего я есть необходимое условие отделенности. Не двигайся я, я бы не был отдельное существо.

————————————————————————————————————

2) Я — существо духовное, следовательно неограниченное; будучи отделенным, стремится разорвать эти ограничения, от этого — движение.

————————————————————————————————————

3) Всякое движение: питание желудком, легкими, кожей и, главное, полового акта есть стремление захватить в себя другие существа, сделать другие существа собою. Это совершается всем живым от инфузорий до человека.

————————————————————————————————————

4) Сознание себя живым проявляется в этой жизни, или, скорее, эта жизнь есть одно из проявлений сознания.

————————————————————————————————————

5) Зачем проявляется в этой жизни раздробленное, отделенное друг от друга и от всего и стремящееся к соединению сознание? Не дано знать человеку.

143 143 Зачеркнуто: 6) Но это расширяющееся сознание делает какое-то нужное дело.

————————————————————————————————————

7) И жизнь эта не есть иллюзия, а вечная жизнь, совершающаяся сознаниями в этой отделенности.

8) Так что человек, умирая, т. е. уходя из этой отделенности, переходит в другую форму отделенности или сливает[ся] со Всем; жизнь же это объединяющая, или скорее формы жизни, — остается.

25 мая. 144 144 Ср. Дневник 27 мая 1903г. (1 — 8), т. 54 , стр. 174 — 175.

————————————————————————————————————

Жизнь эта не иллюзия, а только одна из бесчисленных форм жизни.

————————————————————————————————————

[ Июнь. ] Всякая власть чует, что она существует только благодаря невежеству, и потому более всего боится просвещения. Но есть условия, при которых власть должна делать сделки с просвещением. Но есть условия — такие силы власти, что этих уступок не нужно. В таких условиях б[ыл] Ник[олай]. Он понял это и так и действовал. 145 145 Ср. Дневник 3 июня 1903 г. (1), т. 54, стр. 176 — 177.

————————————————————————————————————

Ник[олай] считал всех людей такими же, как те, к[оторые] окружали его. А т[ак] к[ак] те, к[оторые] окружали его, б[ыли] подлецы, то он всех людей считал подлецами. 146 146 Ср. Дневник 3 июня 1903 г. (2), т. 54 , стр. 177.

————————————————————————————————————

Надо жить перед богом не только при встрече с людьми, а и когда один: воздержание, труд. 147 147 Ср. Дневник 3 июня 1903 г. (3), т. 54 , стр. 177.

————————————————————————————————————

Он б[ыл] злодей, сотни тысяч жизней погублены им. Он развратил людей жестокостью, он извратил религию. Но он ли сделал всё это? — Он, кажет[ся], один ответствен. Но зато и готовили его. Вся жизнь его была приготовлением к этому.

————————————————————————————————————

Любовь есть проявление в этой жизни стремления, к[оторое] имеет осуществиться в той. —

————————————————————————————————————

Средство же воздействия на добрую жизнь людей есть только одно: своя добрая жизнь.

————————————————————————————————————

Расширение сознания совершается любовью. Любить естественно легче существа наиболее подобные себе. Так мы и любим людей своих, чужих, потом животных, смотря по большему или меньшему сходству с нами. 148 148 Ср. Дневник 18 июня 1903 г. (1), т. 54, стр. 178.

————————————————————————————————————

К Корейшу. Вы думаете, что я навсегда получил отвращение к телесн[ому] наказан[ию]. 149 149 Ср. Дневник 18 июня 1903 г. (2), т. 54, стр. 178.

————————————————————————————————————

Разговор с Никитиным. Отчего христиане не следуют идеалу, а материалисты исповедуют?

Два сознания: отделяющее и соединяющее. 150 150 Ср. Дневник 18 июня 1903 г. (3 — 4), т. 54, стр. 178—180.

————————————————————————————————————

Jgnorabimus [Мы не будем знать]. Мудрость = знать, что мы не знаем, чего не знаем и не можем знать. 151 151 Ср. Дневник 18 июня 1903 г. (5), т. 54, стр. 180.

————————————————————————————————————

Разделение всех людей. 152 152 Ср. Дневник 19 июня 1903 г. (1), т. 54, стр. 180.

————————————————————————————————————

[ 1 неразобр .]

————————————————————————————————————

[ Июль. ] 1) Медицина, две крайности: утонченность и грубость.

2) Лучше самый неприятный человек 999 раз, но раз вполне до конца человек, чем всегда приятный и никогда до конца не отдающийся. 153 153 Ср. Дневник 12 июля 1903 г. (2), т. 54, стр. 183.

————————————————————————————————————

3) Любовь последствие, а не причина.

Причина — сознание духовности. 154 154 Ср. Дневник 16 июля 1903 г. (4), т. 54, стр. 186.

————————————————————————————————————

Жизнью мы называем: 1) Сознание духовного начала и проявление его во времени и пространстве, наблюдаемое нами. Первое — действ[ительность], второе — иллюзия.

Основа жизни — это третье — это бог. 155 155 Ср. Дневник 17 июля 1903 г. (1), т. 54, стр. 186 — 187.

————————————————————————————————————

Бог хотел, чтобы мы были счастливы, но счастливы все вместе. 156 156 Ср. Дневник 25 июля 1903 г. (3), т. 54, стр. 188.

[ Ноябрь. ] Человек, исповедующий самую грубую религию, но признающий бога и не конечность этой жизни, без сравнения просвещеннее самого ученого профессора матерьялиста. 157 157 Ср. Дневник 14 ноября 1903 г. (2), т. 54, стр. 193 — 194. ————————————————————————————————————

Здоровье недурно. Чудный солнечный день. Бутурлин. 158 158 Эта запись, сделанная под печатной датой Запиской книжки, обведена чертой. Она перебивает текст предыдущей записи между слов: «религию» и «но».

————————————————————————————————————

На Свинской Николаев

сошел с ума.

————————————————————————————————————

Donatienne — R. Bazin.

————————————————————————————————————

Бордашев солдат Ламинцов[ский].