Сэнгийн Эрдэнэ - Избранное

Дни шли своим чередом, и незаметно наступила весна. А вскоре подоспела и пора летнего отпуска.

Дарам сразу же отправился в город, и никто этому не удивился, ибо всем уже было все ясно. А Дэрэм решил отдохнуть в местном доме отдыха. Однако к лету у него накопилось много неотложных дел. Сперва он занялся ремонтом школы. На это ушло почти полмесяца. Затем он читал лекции на семинаре учителей начальной школы и лишь в августе отправился отдыхать.

Машина шла по гобийской дороге, ничуть не уступающей асфальтовой. Пассажиры направлялись в дом отдыха сельскохозяйственного объединения «Вперед». И, видимо, почти никто из них до этого там не бывал, ибо все дружно наседали с расспросами на одного старика.

У них было о чем расспросить старожила тех мест… Разговор начался сам собой, когда один мужчина, сидевший у кабины, вежливо осведомился: «А давно вы здесь живете?» И незаметно слегка официальный тон сменился на дружеский. Расспросам не было конца. Кого-то интересовало питание в доме отдыха, другого — есть ли там спортплощадка, третьего — окружающая природа… Никто не хотел остаться в стороне от беседы.

Дэрэму также стало как-то неловко отмалчиваться, и он спросил:

— Дедушка! А хорош ли кумыс в вашем доме отдыха?

Дед приподнял свои густые брови и буркнул:

— Ничего кумыс, но вот беда: по сравнению с прошлыми годами надои у нас не те стали…

— Отчего же? Ведь год выдался вполне благоприятный, дождливый, разве не так? — загудели со всех сторон.

— Так-то оно так, да только на пастбищах щипать все одно нечего… Несчетно развелась мышь-полевка и разорила пастбища, — сокрушенно отозвался старик.

— И с чего это она так развелась? А раньше что же? — снова зашумели в машине.

— А как же иначе? Уничтожили лис и корсаков, и все тут… Слышал я, в прошлом году два учителя из аймачного центра убивали здесь в день до двадцати лисиц. Вот и результат… Если этой зимой наши араты не перекочуют в другое место, плохо нам придется, — заключил старик и замолчал.

…Навстречу дул горячий гобийский ветер. Машина быстро неслась вперед. Кто-то из пассажиров затянул песню, и ее тут же подхватили остальные. Лишь один Дэрэм сидел молча, тупо уставившись на возникший впереди мираж, и вспоминал, как он прошлой зимой охотился в здешних местах на лис и корсаков. Вспомнил он и Дарама… А потом Чимгэ.

Пер. Висс. Бильдушкинова.

Гулба — глава Степной думы в дореволюционной Бурятии. — Здесь и далее примечания переводчиков.

Айл — группа юрт, принадлежащих одной семье, кочевое хозяйство.

Аха — вежливое обращение, букв. : старший брат.

Дэли — национальная верхняя одежда в виде халата.

Бурхан — божество ламаистского пантеона, будда, а также его изображение.

Хадак — длинная полоса шелковой ткани, преподносимая в знак добрых пожеланий; здесь используется для жертвоприношения.

Арц — курительный порошок, приготовляемый из можжевельника.

Богдо-гэгэн — титул главы ламаистской церкви в дореволюционной Монголии.

Селенгинские буряты жили по берегам реки Селенги, протекающей по территории Монголии и Советской Бурятии.

Халхасцы или халха — жители Халхи, основной части современной Монголии.

Нойоны — высшая светская знать.

Бэйсе и, ниже, ван — феодальные титулы.

Аймак и хошун — единицы административно-территориального деления.

То есть древнемонгольское (по названию рода, из которого происходил Чингисхан).

Хантаз — национальная одежда, жилет, обшитый орнаментом; ташур — длинный монгольский кнут.

Хангай — лесистое нагорье в центральной части Монголии.

Цаган-сар — Новый год по лунному календарю (конец февраля — начало марта).

Уртон — ямская повинность в старой Монголии, а также протяженность перегона между уртонными станциями, равная примерно 30—40 км.

Дацан — ламаистский монастырь.

Хутухта — один из высших рангов ламаистского духовенства; хубилган — «живой бог», перевоплощение Будды.

Гэсэр — герой «Гэсэриады», монголо-бурятского цикла эпических сказаний.

Надом — национальный праздник с состязаниями в трех видах спорта — борьбе, стрельбе из лука и скачках.

Орхимдж — широкая полоса красной материи, принадлежность одеяния буддийского монаха.

Майдари — монгольский вариант имени Майтреи, будды грядущего «нового времени».

Ганджир — золоченая башенка на самой высокой точке храма.

Субурган — каменный могильник.

Хашан — загон для скота.

Хамба или хамба-лама — настоятель; цордж — глава монастырского молитвенного собрания.

Залан — мелкий чиновник в дореволюционной Монголии.

После революции 1921 г. формально главой монгольского государства до 1924 г. считался богдо-гэгэн, лишенный, однако, права вмешиваться в дела государства и народной власти.

Арул — сладкий сушеный творог.

Дарга — председатель; начальник.

Тоно — дымовое отверстие в крыше юрты.

Здесь : напиток из кислого молока.

Гутулы — сапоги на толстой подошве, с загнутыми носами и расшитыми голенищами.

Баг — старая низовая административная единица в Монголии.

Большая Медведица.

Хотон — группа юрт, стойбище.

То есть тот, в кого воплотилась ныне душа Будды.

Чавганца — принявшая монашеский обет, но живущая в миру женщина.

Худон — сельская местность.

Гуай — почтительное обращение к старшим.

Сэмджуудэй — ласкательная форма имени Сэмджид.

Архи — молочная водка.

Здесь : гористая лесная местность.

Сомон — единица административного деления, район.

«Движущиеся тени» — первоначальное название кино в Монголии.

Далемба — род хлопчатобумажной ткани.

Ревсомол — Монгольский революционный союз молодежи, основанный в 1921 г.

КИМ — Коммунистический интернационал молодежи.