Владимир Дюпин - Паразиты мыслящие ‒ проблема всех времён и народов. Анти-Акунин

Главное несогласие с Акуниным заключается в разном отношении к недостаткам изокастового общества, в отношении к обычным людям, которые не находят защиты ни у правозащитников, ни у государства от «шелушения» их доходов или другой несправедливости.

Конечная цель хомэкологии ‒ внесение своего вклада в:

‒ уничтожение изокастового общества и паразитизма;

‒ улучшение экологии за счёт самоограничения, сокращения производства лишних товаров;

‒ снижение конфликтности в обществе;

‒ обеспечение нормальных условий труда и доходов работников, достаточных для обеспечения здорового образа жизни и достаточно продолжительного свободного времени на отдых, образование, занятия с детьми, хобби и т. д.

Как во всякой науке, в хомэковедении требуют обсуждения и решения задачи, касающиеся: 1) финансового потенциала работника и критерия ДК; 2) диспаритета цены труда и сверхдоходов; 3) способов создания бескастового общества; 4) методов расчёта коэффициента FDK.

P.P.S. Напоследок предлагаются поводы для оптимизма: во-первых, в нашей стране всёнуждается в улучшении, поэтому работы хватит надолго всем, кого это волнует; во-вторых, мы сами, в т. ч. автор, далеки от идеала, значит, можем развлекаться саморазвитием всю жизнь.

А серьёзный повод для оптимизма дают силы, противостоящие хомэкам. В первую очередь ‒ это реформаторы из хомэков, желающие построить общество, в котором нет места для хомэков вообще. Из высших аристократических слоёв такими были лучшие в умственном и нравственном смысле люди: лорд-канцлер Англии Томас Мор, граф Сен-Симон, князь Кропоткин, дворяне Салтыков-Щедрин, Герцен и много-много других. Как и многими другими, ими двигали, во-первых, сострадание, во-вторых, хорошее образование, в-третьих, способность видеть за пределами своего корыта и стремление улучшить всё, что их окружает, от техники до общества. Этот процесс не могут остановить ни свои, ни чужие страдания, и даже своя и чужая кровь.

Антиэлита ‒ часть населения, обладающая властью, но наносящая вред стране, без стыда и совести отстаивая свои эгоистические интересы.

Гигиена ‒ учение об условиях и мероприятиях по сохранению здоровья.

Государство ‒ располагает специальным аппаратом управления обществом.

Государственная власть является верховной по отношению ко всем организациям и лицам внутри страны, а также независимой по отношению к иным государствам.

Атрибуты государства: территория, монополия на легитимное насилие, аппарат, право сбора налогов.

Диспаритет ‒ неравенство, нарушение принципа эквивалентности, равной выгоды в финансово-экономических взаимоотношениях (валютный и ценовой диспаритет).

Ценовой диспаритет ‒ нарушение равного соотношения цены на различные товары, не соответствующие действительному соотношению затрат труда. Диспаритет цены труда ‒ нарушение принципа «за равный труд ‒ равная оплата»

Идеология ‒ набор идеалов, принципов, доктрин, мифов или символов определённого общественного движения, института, социального класса или же большой группы, которые объясняют, как общество должно быть устроено и предлагают некоторые политические и культурные проекты общественного порядка, а также способ достижения своей цели. Каждая идеология состоит из определенных идей о том, какая форма правления и какая экономическая система является лучшей. В обществе всегда идёт борьба идеологий.

Изокастовое обществохарактеризуется наследственнымзакреплением деления людей на элиту и народ.

Контрэлита ‒ часть населения, стремящаяся обладать властью в интересах какой-либо группы или народа.

Критерий Дюпина-Кноппе ‒ показатель материального благополучия в отрасли, населённом пункте, регионе, стране; характеризуется финансовой возможностью работника содержать семью.

Мораль ‒ принятые в обществе представления о хорошем и плохом, добре и зле, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений.

Народность, этнос ‒ общность людей, исторически сложившаяся на базе общности языка, территории и общности экономической жизни и культуры.

Население, народ ‒ подданные государства, на них распространяется его власть и под его защитой они находятся.

Национальность ‒ принадлежность человека к определенной этнической общности, отличающейся особенностями языка, культуры, психологии, традиций, образа жизни.

Нация ‒ сложившаяся общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, культуры.

Нравственность ‒ моральные качества человека; правила, которыми руководствуется человек в своём выборе.

Организация ‒ предприятие, учреждение и т. д.

Справедливость ‒ это отношение, в котором одна сторона не наносит другой стороне физического, морального или имущественного вреда.

Страна ‒ территория, имеющая определённые политические границы. Страна может обладать государственным суверенитетом или находиться под суверенитетом другого государства. Слова страна и государство не тождественны.

Теология ‒ попытка понять Бога согласно с тем, как Он открывается в Библии. Ни одна теология не в состоянии полностью объяснить Бога и Его пути.

Формы собственности:

Коллективная собственность ‒ все члены общности имеют равные права на её владение и использование, а также на в распоряжение результатами труда.

Государственная собственность ‒ это имущество, принадлежащее на праве собственности РФ, а также субъектам РФ ‒ республикам, краям, областям, городам федерального значения, автономной области, автономным округам.

Частная собственность ‒ право физического или юридического лица на предмет собственности. К частной собственности относят: индивидуальную, корпоративную, кооперативную, акционерную, интеллектуальную, авторскую и любую другую негосударственную форму собственности.

Элита ‒ люди, обладающие политической властью, получающие сверхдоходы и имеющие уровень нравственности и/или интеллекта выше среднего.

Этика ‒ это область знания, которая изучает мораль или нравственность.

(Утопический социализм. Хрестоматия, 1982 г., 512 с.)

Томас Мор (1478‒1535) писал «Утопию» два года, печатное издание вышло в 1516 г.

УТОПИЯ

Платон (427–347 до н. э.), ученик Сократа, написал трактат «Государство», содержащий идею уничтожения частной собственности. Для общественного благополучия имеется один-единственный путь — объявить во всем равенство. Речь о совершенно новом, идеальном обществе, где нет частной собственности, где все трудятся и нет паразитов, власти денег и денег вообще.