Константин Гирлин - Собрание сочинений. Том I

— Батюшка, миленький вы наш, с чего ж нам начать?.. ведь есть чувство за сердцем: что будет … — но как будет?.. Чем его вызвать? Может, вы… со стороны, мудростью своею?.. Мне хочется, — говорю ему, — исчезнуть отсюда. И чтоб позабыли навсегда. Вот быть здесь, а потом — хлоп — нет меня: слечь дома, броситься на кровать, уткнуться лицом в подушку — ни-ко-го не видеть. Но довольно сна!.. Я хочу жить настоящей жизнью, всем тем, что вокруг: впитать телом животворящего для души. Разбудите меня! — Вот ты плачешься: кошке, стенам, окошку, птичке и жучку — а это ясные слезы, самой чистой природы. Душа ревет. Окидываешь слезой весь мир: без края и без брега, вечную равнину одиноких ветров. Но ты не одинок.

Бедные мои глухие детки, вам обоим на роду написано — себя открыть: этот — в монахи, а ты — в миру потрудишься. Бог вас к старику пальчиком толкнул, чтоб я перед лицом вашим зеркальцем повертел. Иногда и так надобно… У Бога всяких много: с разных концов идут, по святым дорогам. А кажется: грязь… Ну, нет, под ней ведь та самая земля живая, с сердцем дрожащим. Идут… дорожки-сторонки… А я так, проводничек азбучный: мое дело, — чтоб в канавку не соскочили; а дальше — сами.

Чтобы прийти в познание, нужно внимательно слушать душу свою — так что же, не услышали, пропустили?.. Дурачье вы мое любимое… Ну, слушайте:

Вы боитесь, что, умертвив себя, перестанете быть; но вы начнете быть, как только умертвите себя, отделив душу от разума-тела, чувство от мысли. Заставьте плоть вашу молчать, утопите пламень сей печи; ничто не должно в вас гореть: Тишина-Покой-Вера…

Затравите любое расслабление душевное: вместо уныния — радость, вместо слова — молчание, вместо тщеславия — отречение. Будьте подобно младенцам, только приоткрывшим дверь мира: начинайте жить Себя с незлобия, поста и целомудрия.

В самом истоке подвижничества своего найдете особенно много противников, держащих в руках огонь и желающих сжечь Храм Божий в вас тем самым пламенем, то есть пламенем их собственных страстей. Слова их сильные и злые будут нашептаны бесовскими языками, скажут они: «Не изнуряй тела своего, чтобы не впасть в болезни и немощи» — но будьте же Благом-разумны.

Исполняйте добродетели усердно и радостно, без понуждения, разумея под деянием сим дело Господа. Не уклоняйтесь от доброго, но и не делайте из доброго награды себе. [Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного].

Радуйтесь Богу и тому, что создано Духом-трудом Его: с этим начинайте новый образ жизни, избавление от сонливости духовной. Пожертвуйте одним днем на благо бессмертия: закончите беспокойство о временном, ибо ничего, что тленно, Царства Небесного не достигнет, но умрет на этой земле. Земля наша — кладбище, на котором можно — и должно — стараться на благо жизни будущей, которая наступит и не прекратится. [Оставь мертвым, то есть мирянам, умершим в суете мирской, погребать мертвых телом].

Выбирая этот тесный путь, сносите мужественно любые обиды, злословие, будьте терпеливы к оскорблениям, не бойтесь камней, сбивающих вас в бездну гнева, — и да не упадете никогда! Пред тем как позаботиться о других, о себе позаботьтесь, ибо плохое зерно даст плохой урожай. Уберегайтесь от мест и людей, умножающих в вас желание, влекущих к наслаждению. Молчите о хороших делах своих, чтобы не теряли они ценности своей. Имейте с собой молитву: не только как оружие против плохого, но особенно как благодарение за хорошее. Будите спящих, помогайте немощам духовным и телесным; и даже совершая доброе для других, отказывайте в нем себе: не принимайте похвалы, особенно от самих себя.

Помните, что связаны друг с другом неразрывным союзом Любви, как брат и сестра, а потому знайте: ругая брата своего или сестру, равно ругаете самих же себя. Обидев ближнего, примиритесь с ним прежде чем зайдет солнце. [Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу].

Помните, Господь через Свои страдания дал миру Крест. Крест, которым пользуется человек, побеждая им дьявольскую силу. Но всего важнее — побеждайте дьявола смирением: [Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так; а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; а кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих].

Гордость есть безумие души, при котором тьму она видит светом: всякая добродетель — не ваша, но божья, ибо совершена телом-умом, то есть тем, что не ваше, но Божье творение. Вознесший себя над другими, возведенный до небес гордостью своей и матерью ее — тщеславием, первый ниспадет с Неба и будет низведен до бездны. В свою очередь, вознесший себя над остальными не преминет осудить сих: горделивец отыскивает пороки и недостатки, смиренный — добродетели. Но каким судом судим, таким и будем осуждены. Поэтому так важно смиряться, входить в состояние внутреннего сердечного мира — с-мир -ения — к миру с миром!

Избегая греха, не впадайте в другой — осуждение согрешения. Даже самый последний убийца не должен быть судим судом человеческим, покуда есть Божий, ибо такое судилище будет равносильно возвеличиванию одного убийцы над другим. Одинаково наказание убившему ножом и ножом отомстившему — я не знаю, что есть нож правосудия. [Не судите, да не судимы будете]: не судите, ибо неведома вам чужая душа, но всечасно судите себя самих. Каждый человек хочет, чтобы прощались грехи его, но не каждый готов прощать. А я говорю вам: прощайте — и прощены будете.