Александр Лапин - Святые грешники

Володька встает от огонька. И подражая движениям птицы, начинает свой танец. Машет руками-крыльями, разворачивается в воздухе.

Поднимается в своем сознании все выше и выше. Туда, где ждет его их бог. Великий прародитель ительменов Кутх-ворон.

Медленно и монотонно звучит напев под стук колотушки. А сознание шамана начинает двоиться и множиться.

Он чувствует, как исчезает, растворяется тот мир, в котором он только что жил и наслаждался. Как откуда-то из пульсирующей темноты начинают выходить, выползать на волю духи леса, травы, воды.

Жалобно стонут они. Просят, чтобы им дали новой энергии. Новой жизни. Но Володька не боится этих сущностей. Это в первый раз, когда он пошел вслед за дедом, все пугало его. Теперь он сам хозяин этим духам.

А те, что сейчас просят его о помощи из нижнего мира, это души предков. Они получат свою жертву. Но не сейчас, а тогда, когда он найдет ответы на свои вопросы.

И он гонит их прочь. А сам зовет оттуда, из верхнего мира, духа бога Кутха.

Ритм становится все быстрее. Танец шамана все резче. Движения его все сильнее.

Топот босых ног сотрясает землю.

Всё. Всё. Он умирает.

Нет, он не умирает. Тело его становится невесомым, воздушным. А душа или та субстанция, что люди зовут душой, вдруг вырывается на свободу, отделяется от оставшегося внизу, у костра, тела. Взмывает в небеса.

И там встречает нечто. Что это такое, он, Володька, не знает. Но в то же время он знает, что то ли во сне, то ли наяву он встретил великого Кутха-ворона, начальника рода. Ворон открывает гигантский клюв и начинает вещать:

— Внук моих внуков. Ты пришел сюда, чтобы понять корни, найти причины того, что произошло. Так знай! Род Ворона всегда был враждебен роду Медведя. В прошлой жизни твоей души злой дух Ямбуя (так зовут медведя) убил охотника. И тело его до сих пор лежит непогребенным. Там, на дальнем озере.

Вот что значит твой сон.

Теперь злой дух, вселившийся в медведя, подстерегает тебя, чтобы навсегда забрать твою душу.

Вернись в средний мир — туда, где обитают люди. И убей Ямбуя. Изгони его душу туда, где ей и положено быть. Чтобы никогда больше он не тревожил наш род. Род Кутха.

Иди посмотри, где он пасется. Вот он!

И Озеров или то, что он из себя в этот момент представлял, ударился о землю.

— Володя! Володя, оцнись! А то цгоришь! — кричит Светлана.

Он сидит на земле, растерянно нашаривая руками. А Светлана трясет его за грудки. Бьется над ним, как ласточка, пока он не начинает соображать, что произошло.

Понял — он упал. Вернее, его тело упало так близко от костра, что на нем уже горит, тлеет, распространяя синтетическую вонь, куртка.

Голова кружится. Все плывет перед глазами. Во рту какой-то удивительно поганый привкус. Но все происходившее с ним там, «на небе», он помнит удивительно ясно и четко. И отвечая на вопросы жены, бормочет:

— Кутх сказал, что надо убить Ямбуя!

— Что? Кого убить? Какого буя?

— Так зовут медведя. Он убил меня.

— Ладно! Ладно! Ты сейчас цадись в кресло. Выпей водички. Чайку я тебе цейчас налью. Чаек, он тебе мозги прочицтит.

Светлана побежала за чайником. Налила. Добавила заварки. И быстро переступая торбасами, подбежала к нему. Подала двумя руками металлическую кружку с дымящимся чаем. Кружка обожгла пальцы, но вернула Володьке способность соображать.

«Легко сказать — убей! — начал думать он. — А он великан. В нем килограммов шестьсот-семьсот».

Дело предстояло нешуточное. И подготовиться к нему надо было как следует. И душой. И телом.

Так что перед тем, как выйти на эту, может быть, главную охоту в своей жизни, Озеров решил погадать по старинному ительменскому обычаю.

Еще со вчерашнего вечера он подготовил для древнего дедовского лука крепкую тетиву, свитую из сухожилий оленей. А сегодня с утра достал из рюкзака купленную в городе спортивную стрелу с кованым наконечником.

Вышел он с рассветом на берег Камчатки, называемой по-ительменски Уйкоаль. Наложил современную стрелу на древний лук. Натянул тетиву. И пустил стрелу через поток. С гулом поднялась она в небо. И упала на мягкий песок другого берега.

Выдохнул от радости Володька. И заплясал, засучил ногами на этом берегу. Потому что загадал: если стрела перелетит через реку — удастся его охота. И будет он жить долго и счастливо. Если же нет…

Потому что сразиться ему предстоит с тем самым грозным зверем, который убил туристов и носит в себе злой дух Ямбуя, издревле соперничающий с великим Кутхом.

Так вот представлял себе дело Володька Озеров — потомок и, можно сказать, последний ительмен, в котором сейчас словно бы жили два человека. Грозный шаман и ученый, неутомимый исследователь природной, первобытной жизни.

Теперь это его дело. Потому что после той трагедии на его охотничьем участке приезжали из района знатные охотники во главе с начальством. Делали засады. Ставили капканы. Раскладывали приманки.

Но медведь не давался. Был он, видно, зверюга опытный. Хитрый. А шкуру свою берег.

Охотники покрутились-покрутились, да и потихонечку съехали, оставив Озерову строгий наказ: зверя «срочно изъять», дабы избежать в будущем опасности для двуногих.

Но легко сказать. Лес большой. Тропок в нем множество. А дел осенью у ительмена еще больше. Надо сделать заготовки на зиму. Утеплить балаган. Запастись дровами. Починить печь. Ведь в России даже для того, чтобы просто жить, необходимо прилагать усилия. Зима впереди долгая. И суровая.

Наконец легли в закрома сотни килограммов юколы. Засолена икра. Готовы снасти к зимней рыбалке. Сшиты новые торбаса. Проветрены кухлянки.

И вот в день, когда появились первые белые мухи, начал он собираться на эту охоту. Потому что если протянуть еще пару-тройку недель, заляжет зверь в берлогу. И тогда ищи его свищи.

Еще со времен своего давнего охотоводства в средней полосе России и в казахстанском заповеднике владел Володька тонким умением чувствовать зверя. Умением словно бы влезать в его шкуру. Думать, как он. Чувствовать.

Здесь, на краю света, добавилось еще и внутреннее, шаманское зрение. Так что пришлось Володьке еще раз вкусить сушеного мухомора да испить сделанной Светланой настойки на спирту. В трансе указали ему духи путь, на котором он может подстеречь злыдня.

Выходило ему отправляться на озеро Ажабачье. Озеро знаменитое, богатое рыбой. Известное еще и тем, что когда-то на его берегах столкнулись ительмены с пришлыми казаками. Пожгли их балаганы. Убили многих пришельцев. И с тех пор у озера дурная слава.

Место темное, но богатое. Кроме рыбы, здесь полно дикого лука, клюквы и других ягод. Поэтому сюда к нересту перед тем, как окончательно залечь в зимнюю берлогу, приходят сотни медведей. Похоже, отправился туда и Ямбуй.