Лев Сокольников - Распишитесь и получите

Сегодня древнее единомыслие семидесяти изолированных мудрецов отцы церкви объясняют руководством святого духа. Спору нет, духи существуют, верно, один такой мной вертит, как вздумается, но кто позволил живым грешникам определять святость духов — непонятно.

— Что такое «Септуагинта»?

— «Перевод семидесяти толковников», септа, семь, латынь.

— И что оказалось?

— Немного: или Тора в самом деле «святая», или иудейские переводчики знали способ, как обойти запреты греческого владыки.

Далеко не пойдём: тюремные сидельцы проклятого прошлого не общались глаза в глаза, а тюремные новости знал каждый: работал Его Величества Перестук.

— Думаешь?

— Он. Не забывай, кто переводил Тору. Церковные историки, как и любые историки поголовно «честные и объективные» люди. Тора писалась на сефере, тонкой ягнячьей коже всплошную одними согласными знаками без нынешних точек, запятых, пробелов и прочих ненужных знаков препинания.

— И как? Перевели?

— Перевели. Потомки заказчика до сего дня опомниться не могут от перевода «семидесяти свихнувшихся».

— Где подцепил определение мемуарам?

— Не помню. Кто-то из наших подарил.

— «Вытряхивание пыли прошлого на бумагу» определение точное, но не годится: текст набираю устройством из разряда передовых технологий. Первый упор. Второй: написанное присвоить себе не могу, чту древний закон: «будешь жрать один — подавишься», закон не позволяет приписывать авторство только себе.

— Закон имеет силу над нищими, а богатые из твоего народа прекрасно обходятся без закона. Жрут в одиночку, не давятся.

— Неугомонная машина, опять учит, «жрать» зеленью пометила!

— Жми правую кнопку «мыши»? Что видишь?

— «Возможно, бранное слово. Его употребление в литературном языке нежелательно» — «возмржно»! Не уверена, что бранное, но лезете с воспитанием! Ну и времена пошли! Бездушная железка оскорбляет память любимого учителя литературы и русского языка, что творится, куда катимся, а!? Естественный процесс насыщения перешел — что станется с машиной, если пустить настоящее «бранное» слово!? Отключится, зависнет? После такого моя природная скромность опускается ниже некуда! Долой скромность! Если честного обвиняют в воровстве — следует продолжать оставаться честным? Может, удариться в кражи, чтобы не впустую обвиняли? Как думаешь?

— Думаю, следует воздержаться от «присвоения частной, а равно и государственной собственности путём хищения».

— Здрасте, приплыли! Пётр Андреевич, учитель великий, как же так, шесть десятков лет назад учил меня:

— «Жрать, жертва, жрец» — однокоренные слова с корнем «жертва». Со старославянского «пожрать» — «принести жертву», значение «пожрал» навсегда останется в силе, «пожрал» в бытовом понимании «пищей принёс жертву телу» и ничего иного! — али ошибался языковед старой школы и трактовал ложно?

Учитель, не спеши делать следующий поворот в гробу: твой ученик берёт грех на душу и начинает мстить редакторской программе не выдуманным, ложным матом, но настоящим!

«Беда России дураки и дороги» — ограничься беды России двумя позициями — и грех жаловаться на житие, так нет вам, неприятностей прибавляется согласно русской поговорке: «дальше в лес — больше дров»!

— Пожалуй, учителю пора в гробу следующий поворот делать: какой «рукой водящий» мудак, и с каких пор, «жрать» прописал в словаре «бранных слов»!? В массе своей вы никогда не жрали, «жрут», то есть жертвуют что-то вкусное и дорогое, вроде чёрной икры и трюфелей, а если перебиваетесь «с хлеба на квас» — кого удовлетворит такая жертва?

— Причина объявления извечного, далёкого от брани «жрать» проста: желание отсечь конкурентов в жратве. Сам-то и впредь будет предаваться приятному общению с пищей любой стоимости и без ограничений, а прочим «жратву» объявить «бранной» и запретить законом.

И плевать, что корень слова далёк от брани: пища жертва моему желудку, не твоему! Моей утробе, а твоя пусть помнит о «бранном слове»! Богатая и шикарная пища — мне, бедная, нищенская — тебе! И пусть каждый свою жертву приносит, а на чужую жратву рот не разевай!

— Что-то схожее с взяткой чиновнику.

— Не совсем, есть разница между «небесными» богами и земными: небесным жертву приносишь — не морщатся, не оценивают жертвы, помнят, как Каин убил братца Авеля.

— Непонятна логика бога: первые экземпляры человеков — и допускать убийства, считай, с нулевой демографией?

Ныне проглядеть пятьдесят миллионов убитыми понятно, много народу за всеми не уследишь, а тогда всего-то два мужика, папа Адам не в счёт — и, на тебе, убийство…

— Не отклоняйся от темы… Не понимаю, за что мудрейший Пётр Андреевич ставил пятёрки?

— За подхалимаж. Продолжать?

— Будь любезен.

— Подарки земным «богам» рождают вопросы: «подарок стоящий, или так себе? — дело с жертвами земными приёмниками куда сложнее.

— Пожалуй… Если взятка чинуше в три тысячи при зарплате в двадцать как бы и ничего — «стотысячный» три бумажки сочтёт оскорблением.

Процесс приёма излишков хмельных напоев, «перепои», то есть, не называем «перекушал», но применяем «пережрал».

Превысил норму. Наше «пережрал» вечно и осуждающее, объясняющее и понимающее, прощающее (сам такой) и призывающее к повтору.

— Как бы хорошо жилось, если всего один раз принёс жертву алкогольному червю в утробе и свободен!

Жертва извечное и простое действо: кому-то «жертвую» в надежде за свою «щедрость» ответом получить что-то большее и нужное, выгодный мне обмен, но не богу. Зачем богу жертвы если невидим, бог куда богаче меня, и требовать от нищего больших жертв не божеское дело. Когда так было, чтобы богатый брал жертвы с бедного!?

И, вот те на: наше великое и прекрасное действо «жрать» недоучки с высшим образованием объявляют «бранным»! Доколе жить с оскорблённой душой!?

— Он из числа прошлых «товарищей» Жертвы совершаются или от широкой души, или от большого слабоумия, но не от избытка средств. Владеющие большими средствами глупостью с названием «принесение жертв на алтарь человеколюбия» не маются, у с излишками чувств средств на жертвы нет, чувства и жертвы несовместимы, в оболочке с названием «человек» эта пара не уживается, что-то одно сидит.

— С какого времени и какой грамотей превратил основное и любимое занятие людское «жрать» в бранное?

— С того, когда по природной дури вашей в начале двадцатого века от «рж. Христова» жестоко ошиблись при обмене «кукушки на ястреба» С того и пошла путаница с принесением жертв «всё во имя человека, во благо и на потребу ему, хорошему».

Есть и другое пугающее соображение о мемуарах, мрачное и печальное, с первой и до последней буквы принадлежащее бесу: