Лев Сокольников - Распишитесь и получите

— Почти. Рядом. Не имею данных о проценте твоих соплеменников прочно сидящих на идее мочеиспускании на зрительные приборы людей.

Одна беда поговорок: вспоминаются на девяносто процентов без пользы и только в определённых житейских ситуациях. О «ссы в глаза» известно с древнейших времён, но такого почёта и уважения, как сегодня, прежде ей и не снилось: в прошлом слов о «залитых мочой глазах» побаивались.

— Не грубо будет звучать заявление о «глазах»?

— Согласен, грубо, но правильно. В дальнейшем ожидают муки при выборе между «правдой» и «грубостью».

— А если пару «поженить»? Появится «грубая правда»?

— Может и появиться.

— Что думает мой Хранитель о вторжении? Разрешение, ордер, то есть, на вселение получил? Хранитель «за», или «против» оккупации? Не пускал в ход обманы из бесовского арсенала?

— Не депутат Думы, не испытываю желания кого-то обманывать. Мы — выше обманов. Твоего секьюрити знаю давно, со времён, когда тебя только «проектировали».

— Как появился — знаешь? Плановым, по ошибке?

— Слабому изделию приставлен такой умный и «живый в помощи» Хранитель!

— Да, повезло! Удовлетвори любопытство: существует книга, где записаны судьбы живших, живущих ныне, и тех, кто собирается явиться придти сюда?

— Нет такой книги. Если вписывать деяния, сделанные вами за многие тысячелетия — как будет выглядеть книженция и на земле какого народа хранить громадину?

— Естественно, у самого «муд'гого»!

— Не пойдёт: скандалы будут. Как в одну книгу вписывать разные жизни? Захочет китаец быть на одной странице с японцем? Армянин с турком, грузин с персом и так далее, до бесконечности? Хватит того, что на каждого из вас при жизни пишется своя, отдельная книга, её «трудовой» зовут.

— Остаётся маленькая неясность…

— Какая?

— Написанное мною, но под вдохновением от тебя — могу тиснуть как своё? Кому докажешь, что основной автор — ты, а я — «правая рука» и не более? Могу присвоить с целью «личного обогащения»? Обмануть тебя? Кто поверит, что какой-то бес принимал участие в «творческом процессе»?

— Хочешь, чтобы поверили в совместное творчество? Поясню:

а) без моего «руководства» ничего не сможешь написать,

б) если что-то нацарапаешь — без вмешательства моей «лохматой лапы» — твою бреднятину никто и никогда не издаст. Помнишь «о мохнатых лапах» прошлого?

— Помню. Думаю, что таковые и до сего времени проживают. А как быть со славой?

— Славу заработать нужно, слава славе — рознь. Дойдём до дележа славы — разберёмся!

Что мог противопоставить вселению беса? Прежнюю «праведную» жизнь? Не могу похвалиться и одной минутой «праведного жития»: не грешил делом — «строил греховные картины перед мысленным взором».

И причины были: молодым где-то вычитал, что, вроде бы «бесы кидаются на праведников злее, чем на грешников по причине трудности совращения праведника с пути истинного»! «Совратить» праведника — честь для беса, куда большая, чем переманивание большого учёного в другую страну.

— Занятно: в среде бесов есть тщеславные «товарищи»! — в самом деле, какая честь совращать «морально неустойчивого» грешника? Слабака? Грешник податлив, с ним и бороться нет нужды, а праведник — совсем другой товар! Похоже, как если я, не имея никаких данных совратил в грех целомудренную девицу.

Так устроен: вселению беса ничего не противопоставил, а потому «враг рода человеческого влез в сознание нахально, прочно, надёжно и без приглашения.

Не знаю иных способов избавления от него, как если только обратиться к сильному «изгонятелю бесов». Но и в таком случае никто не даст гарантию полного очищения от его присутствия. Очищение от денег за изгнание беса — да, такое устроят легко, свободно и со стопроцентной гарантией, «почистят» надёжно, но чтобы основательно, раз и навсегда изгнать незваную сущность — извините, таких гарантий никто не даст! Изгнание бесов с гарантией ещё никто не проводил».

Нет объявления в газетах «об изгнании бесов»! Маги, волшебники, целители «в третьем и пятом поколении», «сниматели порчи» — таких в избытке, хватает, они себя рекламируют в газетках, но специалистов с титулом «экзорцист в пятом поколении» в печати не встречал.

Неожиданно пришла мысль: «как могут сложиться отношения с церковью с таким «постояльцем» внутри? «Духовная» литература повествует: «вселившиеся бесы не переносят посещения храма «домовладельцами» и устраивают неприятности с названием «кликушество». Проверю:

— Бес, разреши войти в храм?

— Войди. Не вижу причин не войти.

— Ничего со мной в храме не устроишь, после чего знакомые пальцем показывать станут: «порченый!»

— Нет — не обманул квартирант, пятиминутное пребывание в в культовом помещении прошло пристойно, как и у других посетителей: не валялся-катался по полу храма, не орал отвратный мат страшным голосом, и не плевался ни на служителя, ни на прихожан. Был таким, как все, если не считать ужасной мысли, коя отделяла от остальных: «одержим, одержим бесом!» — священник продолжал «партию» и не ведал, что в храм пришёл «одержимый нечистым духом»:

— Вникни в определение: ни диавол, ни кто-то ещё помянут, а дух. Нечистый вторично, на первом месте дух, а дух пребывает только в человеке.

— Что бывает после «душа — вон, кишки — на телефон»?

— Долгая повесть, в другой раз поговорим…

— Понятно: никогда…

Вёл разговор в храме, страшно грешил, ведя разговор с сущностью, и попутно думал:

— «Да воскреснет бог, да расточатся врази его»! — странно: разве не безумие перечить богу? Или «бог» не совсем таковой, если «врази» выступают против правящей партии? И ещё подумал после схода с последней ступени паперти: «Как и почему греховные» мысли в храме появляются? Такое не должно быть, храм, намоленное место, одним посещением, без молитв, должен исцелять грешников? В храме застрахован от появления чего-то богохульного, в храме разум должен избавляться от вредного и злого, а, поди, ж ты, появляется! И не мало! Или сидящий бес не позволяет входить хорошим чувствам? Вроде нет, ничего худого не шептал, без него обошёлся… Сидеть-то сидит, не уходит и не знаю, как избавиться от квартиранта, привык, силы и желания тают, как… тают без сравнений. Что остаётся? Сохранить лицо, согласиться с бесовскими доводами и ответить:

— Живи! — разрешение называется «сила слабого»: дайте последнему слабаку на миг обмануться в слабости и увидеть себя сильным, позвольте понарошку дозволить малое героическое деяние и он счастлив!

Вторжению не сопротивлялся по причине: не знал молитв, а знай — тоже не стал: «тупое телевиденье обрыло, страшилки мирового масштаба приелись, ничего нового ожидать не следует, а тут сущность пожаловала, новинка. Не просто так вселился, глядишь, за постой что-нибудь и выдаст».