Евгений Сатановский - Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика

Другая, тетя Аня, была человеком незамужним и безобидно-несчастным. По рассказам, она после революции полюбила молодого человека, который евреем не был. Был он русским, украинцем или кем-то еще, неизвестно, но ей сказали, что если она за него выйдет замуж, то похоронит свою маму Соню собственными руками. Хоронить маму она не захотела. Замуж ни за кого не вышла. Жила вместе с мамой долго и несчастливо. И кому от этого было лучше, непонятно. После чего автор, насмотревшийся на нее в детстве, стал последовательным сторонником браков евреев с теми, с кем им хочется. Как и неевреев. Вне зависимости от национальности и места жительства партнера. Был бы человек хороший.

По папиной линии все было проще. Он тоже был единственным сыном в семье, и родственники в гости приезжали, но реже. И, к сожалению, жили собственной жизнью, не особенно пересекаясь с московской родней. Дедушка с той стороны погиб в войну. На которую ушел рядовым. Сохранились от него только фотографии и фронтовые письма-треугольники. Бабушка Циля, как свойственно взбалмошным людям, пережила его надолго. В мирной жизни Ефрем Сатановский, человек редкой доброты и ума, работал бухгалтером на кондитерской фабрике.

Был он сыном деревенского кузнеца Якова, о дореволюционных подвигах которого на кулачных боях ходили легенды. Говорили, что со своим молотобойцем, Иваном, они выходили вдвоем против всей деревни. Там были еще дети – но двоюродных и троюродных родственников со стороны отца теперь вряд ли можно опознать даже по фамилиям. Мало ли кто на ком женился и кто за кого вышел замуж. Да и фамилия, происходящая от названия старинного польского городка Сатанов, встречается и помимо семьи автора.

Сатанов был на самой границе с Диким полем. Места потрясающей красоты, освоенные местными варварами еще до римлян. Крупное языческое святилище. Крайний форпост легионов Траяна после завоевания Дакии. После ухода Рима – большое торговое славянское село – «сат». Получившее статус города еще по Магдебургскому праву. Узлами обороны во времена поляков там были замок, католический собор, православная церковь, монастырь и синагога. Точнее, крепостная синагога, которых на Украине осталось раз-два и обчелся. С толстенными стенами, бойницами для пушек и аркебуз. Как тогда строили типовые польские пограничные укрепленные города по французским чертежам видных архитекторов-фортификаторов.

Впрочем, как сказано выше, несколько десятилетий в XVI веке Сатанов входил в состав турецкого Хотинского пашалыка. Укрепления на пограничной полосе между Речью Посполитой и Оттоманской Портой вообще постоянно переходили из рук в руки. В связи с чем население там было особое. Как-никак, фронтир Европы. Местные евреи, к примеру, имели права шляхтичей-однодворцев. То есть, помимо прочего, саблю носили не у седла, чтобы отбиваться в дороге, а на поясе. Что позволяло им при случае рубиться в любых условиях: хоть на городских улицах, хоть во время драки в шинке.

Позднее в армии Российской империи был Сатановский полк. Местных евреев охотнее всего брали в кавалерию. Уланы, драгуны… Да и в пехотных частях их было немало. Что отчасти объясняет автору некоторые черты его собственного характера и биографии времен молодости. Включая воспитанную военной кафедрой Московского института стали и сплавов (бывшего – имени Сталина) симпатию к танкам. А также оперативным отрядам всех уровней, до московского городского включительно.

Небольшое историческое отступление, приведенное выше, призвано дать публике разъяснения насчет того, откуда у автора такая фамилия. Любопытствующий народ, как правило, не удосуживается заглянуть в Интернет. Между тем вопросы типа «Что ваши предки такого сделали, чтобы их так назвали» автора, вежливо говоря, за годы общения с радиоаудиторией подутомили.

Не исключено, что его персональные «симпатизанты» из числа профессиональных антисемитов и патриотической общественности потратятся на настоящую книгу. Удовлетворят праздный интерес в описываемом вопросе. И, сильно напрягшись, придумают что-нибудь еще, что, по их представлениям, могло бы автора уязвить. Чему он будет крайне рад. Поскольку, в соответствии с песней Дольского, без врагов не проживешь. Каждый человек им соответствует. И стоит ровно то, чего стоят его враги. Не все же им быть настолько примитивными и однохордовыми. Пора и честь знать!

Суммируя вышесказанное. За время проживания в Российской империи ее евреи превратились в особую породу, тип и вид. Который, за неимением лучшего термина, мы называем русскими евреями. Привыкшие к погромам, которые большинству из них до смерти надоело терпеть. Легкие на подъем. Крепкие в драке. Упорные в учебе. Знавшие русский язык лучше, чем многие русские. А также и другие науки. Сумевшие в годы распада империи выжить. И войти в новую элиту новой страны.

Откуда многие из их соотечественников хотели бы евреев изгнать, желательно передушив по дороге. Хотя были это люди, воевавшие за свою страну. Строившие ее. Во многом ее создавшие. Попутно выстроив Израиль и Америку – ту, которую мы знаем сегодня. Не провинциальную сонную замкнутую на своих проблемах дыру размером с континент, а сверхдержаву. Со всеми плюсами и минусами. Которые, впрочем, не намного отличаются от плюсов и минусов Советского Союза и сегодняшней России.

Сталин, как создатель СССР – этой новой империи, унаследовавшей многое от прежней и чудовищной ценой расширившей ее возможности, евреев не любил. Но, как мог, использовал. Поскольку человеком был на редкость практичным. Не то чтобы очень умным. Но хитрым чрезвычайно. Последовательно беспринципным и коварным. Подлым. В том числе по отношению к близким и родным. Но отнюдь не глупцом. Под старость он евреев хотел было загнобить, как многих до того. Но ведь не успел!

Была его смерть в самый еврейский праздник Пурим совпадением или Б-жьим промыслом? Кто знает. Люди верующие говорят о Б-жьей воле. Неверующие предпочитают на эту тему просто не задумываться. Как бы то ни было, Сталин ушел. Евреи остались. В науке. Оборонной промышленности. Строительстве. Образовании. Медицине. Искусстве. И прочих нужных государству отраслях. Где их при Хрущеве, Брежневе и последующих генсеках прижимали. Но без прежнего рвения. Не по-палачески. Поскольку система сгнила. Дала слабину. И в период разрядки много кого из них даже отпустила.

Отобрав квартиры и имущество. Попытавшись заставить платить за сто раз окупленные их трудом университетские дипломы. Превратив тысячи людей в «отказников», годами живших в прямом смысле на чемоданах. Включив подлейший механизм «Антисионистского комитета советской еврейской общественности». Но, за редкими исключениями, никого не посадив и не убив. Уничтожение Еврейского антифашистского комитета и ликвидация Михоэлса оказались последними ударами «по штабам». После этого в основном пугали. Иногда сильно, но не до смерти. О чем блестяще написал в своих «Безнадежных войнах» Яков Кедми. Он же, по советскому паспорту, Яша Казаков.