Александр Грог - Время своих войн 3-4

Извилина исходил из мысли, что — «да». Благодарность не была отличительной чертой евреев (трудно быть благодарным, имея длинную память), а аппетиты и жажда власти, желание быть наверху, выделиться не по собственному таланту, а любыми средствами, превосходили все мыслимые стандарты. Обладая удивительным свойством — не замечать собственных преступлений, а когда это невозможно, тут же записывать их на чужой счет, карабкаться наверх, подтягивая соплеменников, какими бы качествами они не обладали — исключительно по собственной «партийной принадлежности»: по факту общей крови и прожженного цинизма.

Разве не свидетельство этому внезапное охлаждение Сталина к евреям после Великой Отечественной, которое в то время объясняли тем, что евреи не слишком героически показали себя на полях сражений? А сегодняшнее навязчивое, часто глупое, провозглашение и воспевание себя как «самой героической нации» периода Второй Мировой войны, с цитированием собственных источников и манипулированием процентами?

Но Извилина считает возможным, что большинство неувязок возникает от некой общей «безмерности», присущей этой нации, ее капризности — которая чрезвычайно выпукло проявила себя во всех областях. В том числе, и этой внезапно проснувшейся страсти к послевоенным самонаграждениям. Как вторичное, как некая «волна», явление в полной мере себя проявившее в годы Хруща — Кукурузника, когда начались чистки «сталинских архивов».

Но третью волну, волну сегодняшнюю, потеряв живых свидетелей, Россия не осилила — захлестнуло, наглоталась их мертвой водицы…

----

ВВОДНЫЕ (аналитический отдел):

СПРАВКА:

«На территории США размещается более 2 тысяч еврейских организаций, более 700 федераций, общин и тысячи синагог. Еврейская деятельность проявляется в огромном количестве образовательных и развлекательных объединений.

«Совет Еврейских Федераций» (CJF) является самой влиятельной организацией с точки зрения распределения средств и полномочий. С СЕФ связано множество благотворительных объединений, включая канадские еврейские организации.

Среди основных волонтерских еврейских союзов США выделяются 2 группы:

«Американский Еврейский Комитет для защиты прав еврейского населения», основанный в 1906 году немецкими евреями, и «Американский Еврейский Конгресс», который в 1918 году основал раввин Стефан Вайз. Позднее этот человек вместе с Нахумом Гольдманом основал «Мировой Еврейский Конгресс».

Еврейское объединение «Бней Брит» было учреждено в 1843 году немецкими иммигрантами и занимается общественной, в т. ч. благотворительной деятельностью.

Студенческие объединения «Гилель» работают почти при всех университетах страны и при некоторых еврейских больницах. «Антидиффамационная лига» (ADL) была основана в 1913 году как отделение организации «Бней Брит», призванное бороться с антисемитизмом. Сегодня она работает как независимое объединение.

По численности участников первое место занимает женская сионистская организация «Хадасса», где насчитывается 385 тысяч человек. Главным финансовым инструментом американской диаспоры является организация «Объединенный Еврейский Призыв» (UJA). Преобладающая часть собранных денег направляется на нужды местного еврейства. Около 30 % — «Еврейскому Агентству» и «Мировой Сионистской Организации». ОЕП также финансирует Джойнт (JDC), деятельность которого значительно облегчает жизнь евреев во многих общинах мира.

Во многих общинах Америки существуют русско–еврейские общинные центры. Их задача — способствовать развитию еврейского самосознания среди эмигрантов из бывшего СССР. Последние, по некоторым данным, за прошедшие 10 лет сформировали более 30 групп взаимопомощи. Успешно работают организации, объединяющие русских евреев по профессиональным областям. Например, «Ассоциация инженеров и ученых — новых американцев», «Ассоциация русскоговорящих медицинских работников»…

Наиболее крупные на сегодняшний день организации русскоязычных евреев, имеющие отделения во многих штатах:

«Американская Ассоциация Евреев из бывшего СССР»,

«Американская Ассоциация Евреев — ветеранов 2‑й Мировой Войны»…

«Ассоциация американских военных ветеранов — евреев» была создана 15 марта 1896 года и уже отпраздновала свое столетие. К началу 2000 года членами ассоциации являлись 300 тысяч человек. Национальный командор — Давид Хаймс, полковник в отставке. Это некоммерческий, негосударственный общественный союз бывших воинов–евреев. Задачи ассоциации определяет ее кодекс, сформулированный первым национальным командором Симоном Вульфом. Он гласит: «Ассоциация призвана увековечить память евреев, сражавшихся или служивших под американским знаменем, оказывать всемерную братскую помощь всем своим членам, бороться с антисемитизмом, помогать своей стране готовиться к обороне и вести войну».

В последние 50 лет в этом кодексе добавился еще один пункт: «Всемерно помогать делу обороны государства Израиль»…

/по данным еврейского национального сайта www.sem40.ru/ — /от администрации: «На нашем сайте фамилии евреев выделяются синим цветом»/

(конец вводных)

----

— А у нас тем временем другое блядство! — огорчается прошлому Михаил.

На это брошенное, Казак отвечает:

— Все правильно! Только Сталину сразу надо было зачистку делать — на лет пять раньше! Да и потом — в момент к стенке тех, кто орал: «Малой кровью, да на чужой территории!», глядишь, действительно поменьше крови было бы.

— Судишь Сталина?

— Его только по одной статье следовало — халатность. Исключительно за 22 июня 1941 года! А остальное ему прощаю! — великодушно говорит Петька.

— Сталин — русский человек! — сердито замечает Седой. — Насквозь русский — тут хоть как просвечивай. Почему? Да все очень просто. Тридцать лет возле золота России просидел и пальцем не дотронулся. Сына Якова на генерала Паулюса не сменял, хотя ему предлагали. Почему? Не мог! Не достойно вождю. Этим молча, без заламывания рук, говорил всем — не только ваши погибают сыновья, а и мой тоже — ничем от вас не отличаюсь! Горе общее — значит, и мое с вашим! Ради веры народа не сделал иного. Не мог! Сыновей своих воевать отправил! И сам умер, кроме шинели и мундира, и валенок, подшитых собственноручно, никто не нашел ничего — ни в швейцарском, ни в английском банке.

Есть еще одна лакмусовая бумажка определения «русскости», — думает Извилина, — отношение, часто инстинктивное, к Сталину. Русский человек, как правило, относится к Сталину уважительно…

— А лагеря?

— И ты туда же?

Сказано это с удивлением и тоской не меньшей, чем когда впервые произносилось: «И ты, Брут?»