Камиль Зиганшин - Золото Алдана [Роман в 2 книгах]

В церковь Игнат Савич ходил редко, хотя не скрывал, что симпатизирует староверам. Зато был щедр на пожертвования — на них в губернии были построены два храма. Замечая у старшего сына тягу к теологии, послал его на обучение в Москвскую духовную семинарию. Откуда Григорий вернулся в сане иеродьякона. Приступив к службе, он увлекся историей Раскола и весьма преуспел в этой области. В журналах начали публиковаться его исследования по трудам старолюбцев 18 века. Как раз в эти годы, особенно после Указа Николая Второго от 1906 года о веротерпимости, прекратились гонения на староверие и стало даже престижно и похвально приглашать на работу его приверженцев. Ему, уже признанному ученому, стали поступать различные предложения: то прочитать курс лекций по истории старообрядчества в университете, то написать статью в открывшихся в то время в большом количестве, толстых журналах, то выступить на научном симпозиуме славянофилов или историков. А Иркутский университет прислал приглашение на должность профессора на кафедре истории религий. Григорий давно мечтал побывать в Сибири и с радостью откликнулся. Там и застала его революция. Несколько месяцев он жил в монастыре, а когда насельников выгнали, один из монахов предложил схорониться на лесной заимке у его родителей. Лодка, на которой они поплыли, угодила под залом. Спастись удалось лишь Григорию. Долгое время он кочевал с эвенками. Счастливая встреча с Корнеем в опустевших скитах у Синих гор привела его во Впадину.

С первых дней жизни в Варлаамовском скиту Григорий помогал престарелому наставнику Маркелу в духовном просветительстве членов общины. Фактически исполнял обязанности учителя, как детворы, так и взрослого населения скита. Избранный впоследствии наставником, профессор не только отправлял духовные требы, читал проповеди, молился о своих братьях и сестрах, но и продолжал занятия в школе, куда дети начинали ходить с шестилетнего возраста.

Обучал скитскую детвору основам веры, чистописанию, старославянскому языку, счету, истории, географии, устной словесности. Уроки вел в простой и доступной детям форме.

— Что есть грамота? — спрашивал он их и сам же отвечал, — грамота — есть средство ознакомления ума с делами прошлого, жизнью в настоящем и возможностями в будущем. Это означает, что именно она сопрягает человека с человеком и человека с миром. Лучшее средство для приобретения грамоты — книга.

Что такое книга? Книга — это запечатленные на бумаге, посредством слов, мысли человека, который оставил в назидание нам все богатство души, накопленное им самим. Стало быть, в книгах заключены души людей, живших до нашего рождения, а также живущих ныне.

Убежденный, что именно книги являются главными носителями и хранителями культуры и традиций истинного православия, Григорий особое внимание уделял в своих занятиях вдумчивому чтению старопечатных изданий и рукописей. Он так проникновенно читал вслух жития святых, что дети зачастую плакали от сострадания, а потом просил учеников пересказать прочитанное. Если кто-то не понял — терпеливо растолковывал, особо заостряя внимание на значении соблюдения постов. Объяснял, что они очищают душу и не дают разным хворям овладеть телом.

Дети на уроках разучивали духовные стихиры и славники, и самогласно [143] Термин «самогласно» в древнерусской музыке обозначает гласовое песнопение, имеющее самостоятельный оригинальный напев, который может быть исполнен с иным текстом любой протяженности. распевали их по нотам крюковой записи. Каждый ученик уже через два года умел писать и читать, знал таблицу умножения, четыре действия счета, все основные молитвы и стихиры.

Особое внимание уделялось изучению Устава, правил семейной и общинной жизни по Домострою.

В обучении детей хозяйственным промыслам и развитию необходимых для жизни трудовых навыков ему помогала вся скитская братия. Каждый по своей части. Кто-то вел занятия по пчеловодству, кто-то по столярному и плотницкому делу, кто по шорному, кто по лечебным травам, съедобным растениям и кореньям.

Жена наставника Анастасия с вековухой Ефимией обучали девочек прясть тонкую, ровную нитку, красить ее, кроить и шить, управляться на ткацком станке, много времени уделяли стряпушьему искусству.

Воспитывая любовь к добросовестному и доброкачественному трудоделанию, взрослые своим примером показывали, что аккуратно выполненная работа радует глаз не только самого работника, но и всех окружающих. Проводя ребят в свой двор, наставник показывал им ладно сложенные поленницы, ухоженные, чисто выполотые гряды, приговаривая:

— Работа должна приносить удовольствие, а результаты труда радовать взор каждого.

«Добрый пример лучше проповеди», — наставлял он во время соборов и родителей, призывая их быть образцом для детей. Учительные беседы проходили не только в скиту, но и в тайге, и на берегу реки или озера.

Заядлый рыбак, он со знанием дела объяснял, как вернее ловить рыбу:

— Весной и осенью хариус хорошо клюет по дну, а летом, в жару, по верху. Возьмем тайменя: в июне берет на малька, а наступит июль — как обрежет. Можно только ночью на «мыша» попытаться. Рыба амур траву есть любит. Вон смотрите, легла травинка на воду. Все стояла, а тут легла — стало быть, амур кушает, травинку тянет за собой. Тут его и лови. Сазана тоже понимать надо. Сазан илом питается. Как откусил, так со дна пузырек воздуха поднимается. Тоже не зевай — запрягай. Если рыба велика, сразу не вытягивай. Дай притомиться и воздуху глотнуть. Как посмирнеет, тогда и выводи.

Как-то на прогулке, в скальном обнажении правнук деда Тихона, озорник Митяй обнаружил морские раковины.

— Деда Григорий, гляньте диво-то какое, ракушка. Кто ее сюда принес? Орел, что ли?

— Нет, конечно, не орел. Давным давно, много миллионов лет назад здесь было море. Потом оно отступило, и на его месте выросли горы, а останки моллюсков, так называются ракушки, оказались впрессованными в них.

— Деда Григорий, матушка говорит, остерегайся диавола, а кто он и как выглядит, не объясняет, — озабоченно сказала маленькая Нюра, дергая наставника за поясок. — Вдруг он подойдет, а я не узнаю, что это он.

— Детка, сатана не имеет постоянного телесного облика. Он многолик, может стать и незримым. Может обернуться ветром, водою, огнем летучим и даже воробьем чирикающим. Когда-то Бог сотворил самого могущественного архангела Сатанила, но он оказался неблагодарным, возгордился и восстал против Божественной власти над ним, сам захотел стать как Бог. За то был свергнут с небес вместе с обольщенными и поддерживающими его ангелами, и наречен Сатаной или по-другому Диаволом, а его ангелы-сторонники — бесами, — терпеливо разъяснял наставник. — С тех пор Земля стала местом борьбы Бога и диавола за души людей. Присутствие диавола и иных падших духов вам может подсказать только ваш внутренний голос — совесть. Когда почувствуешь, что тебя обволакивает лень и безразличие или зависть, то это верный сигнал, что он где-то рядом.