Доминго Сармьенто - Факундо

Конечно, Сармьенто не мог удовлетвориться журналистикой и рвал­ся принять участие в военных действиях. В 1852 г. в сражении при Касересе он возглавил отряд пехоты и пошел впереди с развернутым знаменем. А вскоре в освобожденном Буэнос-Айресе, откуда Росас бе­жал в Англию, Сармьенто пером диктатора и в его собственном каби­нете написал последний приказ по армии, возвещавший победу. Там же, в столичном районе Палермо, где находился дом Росаса, писателю после смерти будет поставлен мраморный памятник...

Мрамор никогда не выиграет в состязании со словом: скульптурный образ статичен, образ в слове — динамика, движение. Лучший памят­ник Сармьенто — его «Факундо», «биография» Аргентины у истоков ее истории и самого ее создателя. Эта биография не нуждается ни в прилизывании, ни в отделке, ни в приукрашивании: в ней все, как в жиз­ни,— и свет и тьма, и надежды и трагедии, уроки и заветы будущему. Она неповторима, как неповторима история Аргентины, всей Испанской Америки, ее культуры, одним из главных строителей которой был Сармьенто.

«Факундо» принадлежит к разряду книг, которые основывают куль­туру. Ведь «за его спиной» почти ничего нет — лишь отдельные рост­ки, наметки, обещания, а книга Сармьенто — уже культура, и с ней так или иначе оказывается связанным все дальнейшее развитие. «Фа­кундо» — это исток реки новой литературы, который во многом опреде­ляет течение и самый состав ее живой воды: Хосе Эрнандес, Леопольдо Лугонес, Эдуардо Мальеа, Хорхе Луис Борхес, Эсекиэль Мартинес Эстрада, Леопольдо Маречаль, Эрнесто Сабато, так называемая «поэзия танго», бурные, не утихающие до сих пор споры о путях национальной истории... Все крупнейшие имена и все основные художественно-фило­софские искания зачастую уже косвенно, опосредованно, но так или иначе оказываются связанными с Сармьенто. Практически это относит­ся ко всей культуре Аргентины. И не только Аргентины. Прямо или косвенно с «Факундо» связаны многие и многие крупнейшие писатели других стран Латинской Америки. Антиномия Сармьенто «варварство — цивилизация», полемически или позитивно воспринятая, уже в XIX в. послужила для многих латиноамериканских мыслителей, философов, со­циологов, историков, политиков основой размышлений о судьбах своих стран и континента в целом. Но ведь книга Сармьенто была также и художественным произведением, а концепция «варварство — цивилиза­ция» стала методом эпического освоения действительности, и потому эта концепция сыграла выдающуюся роль и в художественном развитии. Ведь она дала ключ к созданию целостной эпической картины бытия, где все, вытекая одно из другого и являясь следствием и в то же время причиной, как бы соответствовало реальному единству мира. Человек, порождение этого мира, был носителем его свойств, и в ко­нечном счете именно это было главным итогом исканий Сармьенто, открывшего эпического героя и — поскольку это был XIX в. — роман­ного героя, который жил пока вне романного жанра.

Сармьенто опередил время, его «Факундо» — гениальный прорыв в будущее, в XX в.: возникающая в 20—30-е годы первая оригиналь­ная художественная система латиноамериканского романа — «романа земли» (колумбиец X. Э. Ривера, венесуэлец Р. Гальегос и др.) — осно­вывается на художественно-философской базе, уходящей своими корня­ми к опыту Сармьенто. Затем она будет оспорена и преодолена «но­вым» латиноамериканским романом, создатели которого выведут своих героев, латиноамериканскую историю из провинциальной глуши на пло­щадь всемирной культуры, где дуют ветры всеобщих тревог и надежд. Достаточно вспомнить, например, «Сто лет одиночества» или «Осень патриарха» Г. Гарсиа Маркеса. Ведь его одинокие тираны — наследни­ки Факундо...

СОДЕРЖАНИЕ

Д. Ф. Сармъенто

ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ВАРВАРСТВО

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ХУАНА ФАКУНДО КИРОГИ

А ТАКЖЕ ФИЗИЧЕСКИЙ ОБЛИК, ОБЫЧАИ И НРАВЫ

АРГЕНТИНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Перевод с испанского Н. С. Попрыкиной

Предуведомление автора

Введение

ЦИВИЛИЗАЦИЯ И ВАРВАРСТВО

Глава I. Физический облик Аргентинской Республики; особенности, обычаи, и идеи, которые он порождает . .

Глава II. Своеобразие аргентинцев и их отличительные

черты

Глава III. Сообщество

Глава IV. Революция 1810 года

Глава V. Жизнь Хуана Факундо Кироги

Глава VI. Ла-Риоха

Глава VII. Общественная жизнь (1825 г.)

Глава VIII. Проба сил

Глава IX. Социальная война. Таблада

Глава X. Социальная война. Онкативо

Глава XI. Социальная война. Чакон

Глава XII. Социальная война. Сьюдадела

Глава XIII. Барранка-Яко!!!

Глава XIV. Правление унитариев

Глава XV. Настоящее и будущее

Замечания Валентина Альсины к книге «Цивилизация и варварство» (фрагмент)

Перевод Н. С. Попрыкиной

Д. Ф. Сармьенто

Письмо-пролог к изданию 1851 года

Перевод Н. С. Попрыкиной

Д. Ф. Сармьенто

Воспоминания о провинции (фрагмент)

Перевод Н. С. Попрыкиной

ПРИЛОЖЕНИЯ

В. Б. Земсков

Доминго Фаустино Сармьенто и «Факундо»: история, личность автора и жанр

Составитель В. Б. Земсков

ДОМИНГО ФАУСТИНО

САРМЬЕНТО

Утверждено к печати Редколлегией серии «Литературные памятники»

* ЦИВИЛИЗАЦИЯи ВАРВАРСТВО*

Редактор Е. В. Русакова

Редактор издательства Е. Л. Никифорова

Художник В. Г. Виноградов

Художественный редактор Н. Я. Власик

Технический редактор II. Н. Кокина

Корректоры Р. В. Молоканова, Г. Г. Петропавловская

ЖИЗНЕОПИСАНИЕ ХУАНА ФАКУНДО КИРОГИ А ТАКЖЕ ФИЗИЧЕСКИЙ ОБЛИК, ОБЫЧАИ И НРАВЫ АРГЕНТИНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

ИБ № 35996

Сдано в набор 07.01.88. Подписано к печати 08.04.88. Формат 70Х90‘/г 6. Бумага для мно­жительных аппаратов. Гарнитура обыкновенная новая. Печать высокая. Уел. печ. л. 20,02. Уел. кр. отт. 21,79. Уч.-изд. л. 22,3. Тираж 40 000 экз. Тип. зак. 1279. Цена 3 р. 10 к.

Ордена Трудового Красного Знамени издательство «Наука». 117864, ГСП-7, Москва, В-485, Профсоюзная ул.. 90

2-я типография издательства «Наука»

121099, Москва, Г-99, Шубинский пер., 0

Сразу после выхода «Факундо» современники обнаружили в книге немало не­точностей, есть в книге отдельные ошибки в фактах и реалиях мировой исто­рии, неверные цитации. То, что Сармьенто писал книгу в эмиграции и был лишен доступа к первоисточникам, лишь отчасти объясняет эти особенности. Они свя­заны также с его писательской манерой не профессионального историка, а ху­дожника истории.