Александр Бубенников - Годунов. Кровавый путь к трону

Это речи студентов или мои мысли, родившиеся после изложения полученной редкой информации?…

Тогда, летом 1960 года, на берегу Протвы, в девяти километрах от моего родного Можая, где я появился на белый свет совершенно случайно (мама, выпускница МИИТа, должна была рожать меня по месту своей прописки в Быкове), в великий год Победы, меня вдруг осенило и, чего там говорить, просто пробило током потрясающей и взрывоопасной русской истории: исторические потрясения, революции и глобальные природные катаклизмы могут обойти места их первого проявления, но потом, таинственным образом преломившись в бытии, дойти до Руси-России и выбить ее из привычной природно-общественной колеи или пройти жутким катком по русскому Отечеству… Действительно, полторы тысячи погибших от инфернального вулкана в Перу и два миллиона смертей в Московии Годунова, а потом Смутное время со страшными человеческими и нравственными потерями… А потом снова возрождение, налаживание государственного существования России в конкурентном, вооруженном до зубов, агрессивном мире… И снова падение в историческую пропасть бытия, где так легко пропасть русскому человеку, и снова возрождение русского духа и неунывного русского человека для новых великих русских исторических побед…

Вожатый-очкарик, мой старый знакомый «коллега-попрыгунчик» по перовской школе, а ныне студент-умник МГУ с творческой исследовательской жилкой, глядя прямо мне в глаза из-за толстых линз, пытался соединить воедино причину похолодания из-за «инфернального» выброса вулканической серы и появления ложных «вторых солнц и лун» вследствие эффекта преломления солнечного света в частицах льда, падающего в холодной атмосфере. Почему возникает значительное похолодание? Причина похолодания – подъем в высокие слои атмосферы пепла, соединений серы. Серные массы делают земную атмосферу менее прозрачной для солнечного излучения, а также становятся зародышами конденсации многочисленных мелких капель воды, льда, собирающихся в «льдистые облака» и отражающих значительную часть солнечного света обратно в космическое пространство…

Благодаря преломлению солнечного света в частицах льда и замороженных «льдистых облаках и тучах» русские люди могли в январских небесах 1248 года наблюдать необычный природный феномен «небесного замутнения» (без всякого влияния вулканического пепла и серы), с оптическим явлением «второго, дублирующего основное светило» или «ложное солнце», которое представляет собой радужный столб света. В принципе, этот оптический феномен, без всякого влияния вулканического пепла, возникает из-за преломления солнечного света в частицах льда, падающих в атмосфере. На небе при этом наблюдается одно или несколько дополнительных изображений солнца, расположенных примерно на той же высоте над горизонтом, что и настоящее солнце в это время. А с вулканической «инфернальной» серой, вследствие того же эффекта преломления света в охлажденной льдистой массе облаков и туч, возникают «два солнца» и «две луны», как в трагические годы царствования Годунова в начале XVII века, в 1601–1603 голодных годах первого на Руси избранного «не природного царя».

Именно тогда на берегах Протвы, напротив валов крепости Царева-Борисова городка, резко продвинувшись в своих исторических изысканиях по проблеме «двух солнц» в год гибели князя Михаила Хоробрита в середине января 1248 года и в начале 1600-х с явным влиянием «инфернальной» вулканической серы, мне стало окончательно ясно, почему боярин Годунов многажды был в этом месте при закладке церкви святых страстотерпцев Бориса и Глеба в 1585 году и потом, но после своего восшествия на престол он никогда не приезжал сюда после видений «двух солнц» и «двух лун». Наверняка царь верил в свой государственный талант с опорой на природное понимание своего жертвенного предназначения для православного Отечества: недаром он возвел здесь на Протве в своей резиденции, на месте гибели юного великого князя Михаила, церковь первых русских святых, убиенных страстотерпцев Бориса и Глеба.

Наверняка он осознавал себя потомком царственного рода Рюриковича. Это уж потом Романовы начнут искажать и подчищать историю Древней Руси и православной церкви, а Годунов мог мистически осознавать себя и сыном Борисом убитого языческой Литвой великого князя Михаила Ярославича. А основав свою резиденцию, Царев-Борисов городок, близ стратегической дороги Руси Киев-Новгород, по которой прошел на Валаам апостол Андрей Первозванный, он ощущал себя призванным не только на светском, но и на церковном поприще. Потому и сумел стать не только первым избранным царем с верой в свое «природное предназначение», но и первым в истории Руси ввел патриаршество в столице, осуществил восшествие на патриарший престол мудрого совестливого иерарха Иова из опричных мест Грозного царя, который всегда был верен своему государю Борису Федоровичу.

Перед тем как читать на берегу Протвы моей футбольной аудитории историческую балладу о голяди и граде Голяде, соединив в своем сознании все концы и начала эпох гибели князя Михаила Хоробрита, царя Бориса Годунова, я поблагодарил вожатых-студентов за детальное разъяснение феномена «двух солнц» на основе эффекта преломления света – чисто оптического, как в 1248 году, так и с влиянием вулканической «инфернальной» серы в преддверии русской Смуты и страшного Смутного времени. А вожатыестуденты подарили мне на память строчки Цицерона и Раньо Неро из «Вечной книги» XVI века с присказкой, мол, наверняка об этом знал любознательный Годунов, либо в то время, когда был боярином и «правителем», строя церковь Бориса и Глеба, либо уже будучи царем, закладывая крепость Царева-Борисова городка. Итак, в одном трактате великий оратор рассказал потомкам о небесном явлении «двух солнц», которое древние люди вдруг узрели на небосклоне: «Такое мистическое зрелище шокировало тогдашних наблюдателей. Что это было, так и не выяснилось, этому явлению не нашлось объяснения, но только явление люди посчитали неким знамением – одновременно опасным и счастливым». Я знал, как применить строчки Цицерона и «Вечной книги» к Годунову, начиная чтение моей исторической баллады о голяди, Голяде, где были описаны и хождение по здешним местам апостола Андрея Первозванного, и гибель князя Михаила Хоробрита, и чудотворная святыня земли Можайской Св. Николы Меченосца и Чудотворца с природными языческими корнями…

«Языческим корням» «голядского происхождения» деревянной иконы Николы Можайского, а также глубинной тайне Никольского собора посвящена срединная часть баллады, суть проблемы сквозной исторической тайны собора в сжатой стихотворной форме выражена в строках стихов: «Зародышем и точкой роста всей композиции его ворота крепостные просто предстали. А поверх всего надвратный храм легко ворота с тем оберегом поглотил. И красно-бурой терракотой каменья стен его скрепил. Но старый храм надвратный в контур иных готических новин вписал творец…» То есть на месте деревянного храма и будущего псевдоготического каменного «масонского» Никольского собора были ворота языческого «священного места» голяди с оберегом-меченосцем.