Майкл Мойнихам - Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

превращенный в солнцеворот - националистический символ. Сам автор снабдил

первое издание Vargsmal вступительным словом, в котором призывает

читателей писать в нацистскую организацию Zorn 88, чтобы получить другую

"хорошую норвежскую литературу". Кроме того, Варг не преминул обмолвиться

о своём вновь обретённом имени: "Я посвящаю Vargsmal памяти Видкуна

Абрахама Лауритца Ионсона Квислинга, за его старания, за его борьбу за

свой народ, за родину своих предков в тяжелейшее из времён. Да займёт он

место в Валхалле рядом с Одином!"

Сумерки богов

Если крайне правым и блэк-металлистам пришлось бы совместными

усилиями выбирать эмблему с нетерпением ожидаемого ими грядущего

апокалипсиса, то, конечно же, для этой цели они выбрали бы

древнескандинавский миф о Рагнароке. Эта драматическая легенда наполнена

таким количеством крови, огня и смертоубийства, какое только может

представить себе человек в тот день, когда сегодняшний мир встретит свой

конец. В поэмах скальдов, вошедших в Старшую Эдду, описано, как наступят!

сумерки богов и погибнет мир. Циничный же наблюдатель может с уверенностью

заявить, что час Рагнарока уже настал:

На брата брат пойдет войной

Свою мать сын предаст родной

Щит топору заплатит виру

Горе и блуд - кончина мира

Доносит ветер волчий клич, тогда

Земли отмерен будет век

Когда, пронзив копьем врага,

Умрёт последний человек.

Как гласит пророчество, эти знамения предвещают ещё более ужасный

катаклизм - последнюю битву, после которой наступят Сумерки Богов. Один и

остальные Асы будут сражаться с силами тьмы несмотря на то, что их

собственная судьба предрешена. Нечестивый Локи, коварный лжец и плут,

освободится от своих уз и примкнёт к схватке. Его сын, ужасный волк Фенрир

(Фенриз) победит Одина, проглотит Солнце, и Земля погрузится во мрак.

Сурт, великан, охраняющий вход в царство злобных духов Муспелльхайм, своим

огненным мечом подожжет Землю, и весь мир охватит очистительный огонь.

После того, как погибнут небеса и земля, начнется воскрешение мира и его

новая молодость. Поля вновь зазеленеют и зацветут, бог Солнца Бальдр

вернётся и на горе Гимли построит залу великих и справедливых правителей.

Идеальную параллель с легендой о Рагнароке можно найти в египетской

мифологии, где сказочная птица Феникс сгорает в пламени с тем лишь, чтобы!

воскреснуть вновь и в ослепительном опереньи восстать из пепла.

Был момент, когда "отцы-основатели" блэк-метал просто-таки бредили

Рагнароком, всерьёз мечтая ускорить его приближение. Они пытались поджечь

фитиль пороховой бочки, лежащего за фасадом цивилизации двадцатого

столетия затаённого чувства злобы на ближнего - так же, как и их нечаянные

попутчики - праворадикалы. Ни первым, ни вторым этого сделать не удалось.

Это отнюдь не означает, что в бочонке закончился порох, просто пока ещё

никто не нашёл конец бикфордова шнура.

Наше путешествие в мир, где непостижимым образом сплелись музыка,

преступление и инфернальная философия, мы начали отрывком из стихотворения

одного из самых одарённых норвежских писателей и поэтов уходящего столетия

Тарьея Весааса. В нём он пишет об "огненной птице", незабываемом

мифологическом Фениксе. Поразительно, но в своем несложном стихотворении

"Пепел" Варг Викернес выражает почти те же настроения. Сочиняя свои стихи,

оба автора, безусловно, вкладывали в них разный смысл, вдобавок стиль и

язык Викернеса безмерно примитивны в сравнении с таким мастером слова, как

Весаас, но в то же время оба стихотворения звучат сверхъестественно в

одной тональности. Помимо того, что оба они навевают одно и то же

настроение, главное кроется всё же в том, что в стихах как Викернеса, так

и Весааса, заключена глубоко символичная правда.

Их вдохновенные слова могут сказать о движущих миром силах, обо всех

великих потрясениях, куда больше, нежели любая, даже самая мощная теория,

любые исследования, ибо они передают невыразимое. Помимо этого в них есть

и упоминание о циклической сути человеческого бытия: бесконечной

органической смене рождения, жизни, смерти. В них заключен свой особенный

символизм, а именно в царстве символов можно найти ключ (не забудьте о

всепоглощающем человеческом стремлении идентифицировать себя с помощью

символов!) к разгадке такого необъяснимого, казалось бы, феномена, как

блэк-метал.

В этом свете тот факт, что скандинавские повстанцы использовали в

качестве своего оружия исключительно огонь, не вызывает ни малейшего

удивления. Огонь олицетворяет собой все силы, которые заключены внутри

подобных вспышек. Как сказал древнегреческий философ Гераклит, "всё

превращается в огонь, и из огня всё рождается". Гастон Бахелард в своей

книге "Психоанализ огня" (Psychoanalysis of Fire) так рассуждает на эту

тему:

Если всё бренное жизнью познаваемо постепенно, то огнём оно познается

мгновенно. Огонь - это сверхживой элемент. Он последняя и вселенская

инстанция. Огонь живёт в наших сердцах. Он живёт в небесах. Он возникает в

самых сокровенных недрах материи и согревает нас теплом любви. Иначе он

может вернуться туда, откуда пришел - вернуться в свое латентное состояние

в материи, в темнице которой он будет тлеть ненавистью и местью.

В нашем исследовании мы воочию убедились как действуют силы,

описанные в мифах Европы, напрямую связанные с огнём. Титан Прометей украл

огонь у богов и дал его людям; он являет собой образец дерзкого, пытливого

бунтаря, который не видит инертность и косность. Он идеал провидца,

искателя и художника. Более того, Прометей представляет собой главнейший

прототип Сатаниста: он иконоборец, противник существующего, своими делами

подстегивающий наступление перемен. Ещё один сказочный великан предстает

перед нами в форме Сурта, стража Муспелльхайма, огненного царства,

которому подвластны разрушительные аспекты огня. Он выкорчевывает старое,

дряхлое, изжившее себя, не дающее взойти молодой поросли. Сурт - ещё один

вдохновитель бунтарства, но венцом его усилий должно быть воскрешение,

рождение заново. Без этого его бунт суть не более, чем материализованный

нигилизм.

Огонь разжигает в человеке дух творчества; это искра, от которой

Загорается воля к созиданию. Как точно заметил Бахелард, он олицетворяет

полярность чувств: с одной стороны - пылкие высшие идеалы, с другой -

горячий всепоглощающий, не прислушивающийся к голосу разума, нрав.

Революционеры обладают пламенным характером, и их самая высокая мечта -