Андрей Пятчиц - Невыдуманные истории. Книга вторая. О богатстве и азарте

Главный монастырь (аббатство) бенедиктинцев был основан лично св. Бенедиктом в 529 году на не очень высокой горе (519 м над у. м.) на середине пути между Римом и Неаполем. Именно поэтому с ним и приключилось то, о чём пойдёт речь ниже.

Бенедиктинский монастырь.

С военной точки зрения эта гора занимает очень важное положение в стратегическом плане. При наступлении союзников с юга Италии на Рим, взятие Монтекассино (Гора Кассино) было почти равнозначно взятию итальянской столицы. Во всяком случае, никаких прочих серьёзных препятствий на отрезке Монтекассино – Рим для союзников не было. В этом прекрасно отдавали себе отчёт обе враждующие стороны, как они отдавали себе отчёт и в том, что древнему аббатству от этого ничего хорошего ждать нечего. И тогда случилось чудо! Не известно по чьему приказу, два интеллигентных офицера Вермахта – немец капитан Максимилиан Беккер и австриец подполковник Юлиус Шлегель – организовали вывоз манускриптов, книг, документов и прочих бесценных вещей с ними связанных. Операция была тщательно засекречена, поэтому точно о ней знали (и знают) немногие.

Понадобились месяцы напряжённой работы сотен монахов и немецких военных, занимавшихся каталогизацией и аккуратной упаковкой бесценных сокровищ монастырского архива. Предполагается, что для их перевозки в надёжное место было задействовано около 120 грузовиков. Вам, конечно, любопытно узнать: что же за надёжное место нашли офицеры Вермахта в пылающей со всех сторон Европе? Да совсем недалеко оно от Монтекассино, и называется Ватикан, а точнее – Ватиканский архив.

Успели вовремя. Маловероятно, но теоретически возможно, что была некая тайная договорённость между союзниками и нацистами по поводу сроков начала штурма, отложенных до тех пор, пока бесценные сокровища не будут вывезены. Обе стороны понимали, что войны приходят и уходят, а настоящие, непреходящие ценности остаются.

Битва за Монтекассино длилась с января по май 1944 года. Аббатство переходило из рук в руки несколько раз. В результате оно было практически стёрто с лица земли. После окончания Второй мировой войны уже американцы внесли свою лепту в культуру человечества: аббатство было в точности отстроено по сохранившимся чертежам за американские деньги. В 1964 году восстановительные работы были закончены и бенедиктинский архив потихоньку вернулся «домой».

Вот такой луч света среди мрака безумия войны, засветивший с обеих враждующих сторон. Будет ошибочно проводить параллель с поджигателем Москвы Михаилом Илларионовичем Голенищевым-Кутузовым, потому что он Родину защищал таким варварским способом. Наплевал, грубо говоря, победитель Наполеона на пот, кровь и фантазию своих предков. Представить трудно, если бы подобным образом с неприятелями боролись жители Мадрида, Парижа, Рима и других городов, которые являются гордостью человеческого развития. В случае с бенедиктинским архивом солдаты Вермахта и союзники не свои ценности спасали, а итальянские и, одновременно, общечеловеческие, к ним, солдатам, имеющие лишь опосредованное отношение…

Заканчивая историю о несметном богатстве монахов-бенедиктинцев, стоит вспомнить и ещё об одном таинственном обстоятельстве. При перевозке архива из аббатства Монтекассино в Ватикан бесследно исчезли семь грузовиков. Чьих рук это дело – покрыто тайной. В равной степени это могли быть некие частные лица из любой точки земли, которые предложили условия, от которых нельзя было отказаться; не выдержавшее искушения нацистское командование, знавшее цену предметам искусства и архивам; или… сами отцы-бенедиктинцы решили перестраховаться, договорившись с ответственными за эвакуацию офицерами Вермахта. Наверняка сохранились документы по количеству вывезенного из аббатства, и уж точно сохранились акты сдачи-приёмки ценностей в Ватиканском архиве. Там же обязательно должны быть документы, в которых зафиксирован порядок возвращения их из Секретного архива в аббатство. Но кто и как сможет с этим сейчас разобраться? Тем паче, что для доступа к архивным документам существуют сроки (обычно 50 лет). Нельзя забывать и о том, что всякий приличный архив непременно имеет фонды, доступ к которым закрыт на неопределённое время. Бывает и так, что о содержании некоторых документов знают только их составители и доступа к ним не имеют даже хранители-архивариусы, сменяющие друг друга на протяжении многих поколений.

Отцы картезианцы (картезиане), члены одного из самых старейших монашеских орденов, вот уже почти триста лет изготавливают высоко ценимый специалистами и любителями алкогольный напиток.

Их орден был основан в 1084 году святым Бруно, священником из Кёльна. Став монахом, он был очень строг во всём, что касалось христианского образа жизни. По этому поводу будущий святой даже боролся с очень влиятельным архиепископом города Реймас, в кафедральном соборе которого был коронован не один король, что, естественно, обеспечивало связи, влияние и значительные материальные блага главе архиепархии. В результате этого противостояния св. Бруно удалось добиться отставки и изгнания погрязшего в роскоши архиепископа. Коррумпированных земных авторитетов он не признавал, но активно поддержал церковную реформу Папы Григория VII, направленную против «симонии» 4, против «конкубината» 5и, особенно, против «инвеституры» 6. Документ, посвящённый этим и другим порокам увидел свет в 1075 году под названием «Диктат папы» («Dictatus papae») и на долгое время стал руководством к применению для всех «строгих» христиан. Он в значительной степени повлиял на решение св. Бруно основать вместе со своими шестью учениками монастырь в безлюдном уголке Шартрёзских гор (совр. Франция), на равном удалении от Лиона и Турина, на высоте более одного километра над уровнем моря.

Даже по тем временам первая обитель картезианцев – «Большая Шартрёза» или «Большой (Гранд) Шартрёз» – отличалась очень строгими правилами монашеской жизни и в полной мере соответствовала правилам св. Бенедикта. Название ордена происходит от неё, только пишется и произносится оно не согласно грамматическим и фонетическим нормам французского языка, но в соответствии с официальным названием его на латыни « Ordo cartusiensis» .

Аббатство Большой Шартрёз

Насельники картезианских аббатств (на сегодняшний день их 17) делятся на две категории: священники («монахи внутреннего монастырского дворика») и братья («светские монахи»). По последним обнародованным данным их количество составляло на 1 января 2016 года, соответственно, 151 и 136. Первые ведут более строгий и уединённый образ жизни. Большую часть дня они проводят в своих кельях в молитвах и размышлениях на духовные темы, изучают Святое Писание и наставления Отцов Церкви. Обязательно занимаются физическим трудом, почти всегда связанным с выращиванием различных огородных и садовых культур, но могут выполнять и другие работы. К примеру, рубить дрова на зиму не только для себя, но и для общих нужд обители. Физический труд считается обязательным, потому что ассоциируется с «назаретским» периодом жизни Христа, когда он занимался обычными человеческими делами. Что бы не делал картезианец, он всё время находится в состоянии молитвы, чаще беззвучной (очень похоже на «Иисусову молитву» в восточной христианской традиции).