Андрей Пятчиц - Невыдуманные истории. Книга вторая. О богатстве и азарте

Термин «симония» происходит от имени некого Симона Мага (колдуна), который, согласно апокрифическим (не признанным Церковью) текстам Евангелий, был знаменит в Риме во времена правления императоров Клавдия и Нерона. Симон принял крещение и достаточно близко познакомился с апостолами Петром и Павлом. Увидев, как св. Пётр призывает нисхождение Святого Духа посредством возложения рук (и молитвы), колдун предложил апостолу деньги взамен на «секрет» обряда, но был с негодованием отвергнут учеником Христа с мотивацией: «духовное не может приобретаться за деньги»! Тогда Симон решил доказать апостолам своё превосходство над ними, воспарив с помощью дьявола над Римским форумом в присутствии большого числа горожан, обоих апостолов и императора Нерона. Согласно легенде, услышав молитву своих учеников, Господь низверг его с приличной высоты, достаточной для перелома нижних конечностей. Остальное довершил самосуд толпы: вступившего в союз с дьяволом Мага добили камнями. По другим данным, колдун поспорил со св. Петром, что проведёт зарытым в могилу три дня и выйдет оттуда живым. Но он, судя по всему, не был знаком с методиками индийских йогов, так как выкопали его мёртвым. Тем не менее, именно имя Мага Симона легло в основу такого безобразного способа ведения дел, как «симония», напрочь забытого многими священниками, имеющего чёткие тарифы на все религиозные обряды, да ещё и с учётом курса валют, инфляцию и проч. Косвенным подтверждением описанных событий являются следы от коленей св. Петра (возможно, св. Павла), оставшиеся на камне. Находятся они в храме, посвящённом св. Франческе Римлянке, расположенном на одноименной площади в Риме.

Конкубинат («сожительство», от лат. con (cum) – вместе; и cumbere (cubare) – лежать в кровати). Римское право определяло под этим термином ситуацию, при которой женатый мужчина материально содержал свою незамужнюю любовницу (конкубину). Со временем в разных странах мира конкубинат стали интерпретировать по-разному. Реформа Григория VII была направлена прежде всего против явления, достаточно распространённого в средние века среди священников разного уровня. Речь идёт о лицах, давших обет целомудрия при рукоположении, но сожительствующих с женщинами.

Инвеститура (от лат. investire – вкладывать). В данном случае речь идёт прежде всего о праве светских правителей назначать епископов, аббатов и других священнослужителей, что подрывало высшую духовную власть Пап и грозило превращением Церкви в марионетку в руках названных правителей.

После такой информации невольно несколько иначе воспринимается старый анекдот о беседе двух домохозяек: – Ох, не люблю я этих котов! От них запах и шерсть! – Ну что Вы! Вы их просто готовить не умеете!

Известен только один случай попытки изготовления этого напитка до указанной даты. Поскольку монахи как-то всё же догадались, что в основу рецепта входят едва ли не все известные в то время в Европе целебные травы, они сделали его в 1611 году для кардинала Ришелье. Сохранилось его благодарственное письмо за полученное лекарство, адресованное настоятелю картезианского монастыря в Париже. Но, по-видимому, отправленная ему настойка отличалась от той (тех), которые появились позднее. Впрочем, есть предположение, что не делали её почти целое столетие из-за крайней сложности изготовления.

Нечто подобное изготавливают сейчас в Германии. Это один из самых известных и уважаемых вне этой страны напитков – ликёр «Jägermeister» («старший егерь», егермейстер), настоянный на травах. Его производят на основе переработки 56 растительных компонентов – растений, кореньев, корок – и выдерживают примерно 12 месяцев в дубовых бочках. Рецепт этого напитка был создан Куртом Мастом в 1934 году. Точный состав ликёра, как и в случае «Шартрёз», держится в секрете. На этикетке бутылки «Егермейстер» изображён олень с крестом между рогами, который, согласно явно придуманной легенде, привиделся одному из покровителей охотников – святому Губерту.

«Элeмонизиньер» (от лат. elemosynam – пожертвование) – поверенный в делах, связанных с раздачей пожертвований. Обычно эту должность поручали священникам, но её могли занимать и светские люди.