Андрей Пятчиц - Невыдуманные истории. Книга вторая. О богатстве и азарте

Изначально трапписты, когда имели такую возможность, предпочитали жить в рядом стоящих кельях-домиках с непременным огородиком у каждого. При вступлении в орден они давали (и дают, но не так строго выполняют) все положенные монашеские обеты и, кроме того, обет молчания. При встрече они обмениваются с собратьями коротким приветствием «Memento mori!» («помни о смерти»). Вот и выбирайте, уважаемые! С одной стороны, утром улыбка и обсуждение меню вечернего банкета в Помпеях, а с другой – взаимное «помни о смерти» и в отдельную келью с огородиком…

Траппистский процесс пивоварения.

Справедливости ради надо сказать, что задорная весёлость помпейских язычников по мере сил вторглась-таки даже в суровый монашеский быт траппистов: изготавливаемое ими пиво (всего 11 сортов в 11 монастырях из 176) неизменно получает призы на самых престижных международных конкурсах пивоваров. Занимающиеся изготовлением пива монахи получают специальное разрешение руководства ордена на произнесение ограниченного количества слов, необходимых для общения, связанного с порученным им делом.

Один из образцов продукции траппистов.

Вот так – строгие молчуны-аскеты, а веселящий напиток высочайшего качества производят! Кстати, трапписты производят и продают ровно столько пива, сколько требуется для нужд ордена. Не больше и не меньше, хотя запросто могли бы увеличить его производство… Вот такое «самоограниченное» отношение к обогащению, приобретённое монахами за несколько веков существования, – получай столько, сколько требуется для существования. Полученное сверх этого – для них мешающая и разлагающая роскошь… Может в этом загадка их стабильного процветания?

Без самоиронии не обходятся даже суровые монахи. Три ключа в руках монаха символически напоминают ключи от рая или тайну приготовления пива, сокрытую под «тремя замками».

Очень показательна в смысле отношения людей к богатству история, связанная с очень популярными среди католиков всех континентов монахами-францисканцами. Их основатель, св. Франциск Ассизский (ум. 1226 г.), основой основ созданного им ордена считал даже не бедность, а нищенство. Он подтвердил это документально в уставе ордена и своим личным примером.

Перед тем как покинуть родной дом, Франциск даже снял с себя одежду и бросил под ноги отцу, богатому торговцу тканями. Попрощался с возлюбленной Кларой (чуть позже она тоже покинет мирскую жизнь и станет основательницей женского монашеского ордена сестёр-затворниц «кларисок»), после чего удалился в безлюдное, заросшее неухоженным лесом место. Ел хлеб, который подавали люди, пил воду из ручья, а если имел излишки хлеба, то раздавал их. Очень скоро к нему потянулись единомышленники. Естественно, новой общине понадобился храм, чтобы должным образом величать Господа. Присмотрели заброшенную часовню (позднее она получила название «Порциункола»), принадлежавшую монахам-бенедиктинцам. Обратились к ним с проблемой. Бенедиктинцы, не долго думая, предложили принять полуразвалившееся маленькое здание в дар новому, уже утверждённому Папой ордену, но св. Франциск решительно отказался. Мотивация отказа: это собственность, а едва созданная община строго следует евангельской притче о богатом, верблюде, игольном ушке и рае. Но какое-никакое место для молитвы монахам необходимо, нельзя им без него. Поэтому нашли «соломоново решение»: часовню взять, но в аренду. Бенедиктинцы, самый древний монашеский орден, были в те времена очень богаты, т.е. умели «считать копейку», но в данном случае делать этого не стали и установили за аренду символическую плату – одна корзина рыбы в год. Да и что ещё можно взять с нищенствующих чудаков!? Формально всё верно: не собственность, но лишь использование для духовных нужд. Кажется, францисканцы по сей день эту корзину с рыбой раз в год приносят бенедиктинцам – по традиции.

Действительно светлый был человек св. Франциск, убеждённый в правильности выбранного пути и истинно верующий, но это он, один. А дальше случилось то, что с людьми случается очень часто при получении богатства.

«Но откуда оно взялось у декларировавших нищенство монахов?» – спросите вы. А очень просто оно появилось. Верующие из окружающих селений высоко оценили необычный стиль жизни св. Франциска и его первых единомышленников и… понесли дары. Сначала еду и примитивную одежду, а потом пожертвования посерьёзнее. Закончилось тем, что основатель покинул общину по причине невыполнения принятого собратьями обета нищенства и удалился в скит. Но не помогло ничего. А тут ещё новоизбранный Папа Гонорий III «помог». С учётом декларирования в уставе нищенской жизни и огромной популярности у верующих, по его воле монахи-францисканцы получили неслыханную привилегию – полное отпущение грехов. Подобное право имел только Рим в юбилейные годы.

Согласно легенде, случилось это так. Св. Франциску во время молитвы в названной часовне явились Иисус и Богородица в окружении ангелов. Дева Мария спросила у молящегося, чего он пожелал бы за свой праведный образ жизни. Св. Франциск пожелал отнюдь не материальных благ, но пошёл много дальше и глубже, испросив прощения всем живым и мёртвым грешникам. Иисус и Мадонна приняли просьбу, но Пресвятая велела Франциску обратиться с ней к Папе с тем, чтобы уладить все земные формальности. Естественно, что просьба главы нового ордена была удовлетворена. Был установлен и порядок получения полного (пленарного) отпущения грехов: исповедь, причастие, «Отче наш», «Богородичная молитва», «Краткое словословие» и «Кредо». Желательно проделать всё это надо было в часовне Порциункола. Со временем следовать этому предписанию стало невозможно по причине всё большего наплыва верующих. Поэтому сначала было разрешено пройти подготовительный этап где-то рядом с названной часовней, а сейчас – в любом францисканском храме мира.

Часовня Порциункола. Porziuncola.

Полное отпущение (индульгенция) грехов францисканцами, по решению того же Папы, осуществляется ежегодно с 0 до 24 часов 2 августа, в день выхода соответствующего папского указа. Считается, что оно освобождает по сей день « от греха и кары в небесах и на земле со дня крещения до часа, в котором верующий вошёл в сию часовню ». Подготовительный этап должен быть пройден в течении одной-двух недель до или после полного отпущения грехов.