Валерий Язвицкий - Иван III - государь всея Руси (Книги первая, вторая, третья)

П а с х а л и я — таблица для вычисления месяцев и чисел времени пасхи, вперед на многие годы.

М а л а й — мальчик.

С т о л о в а я и з б а — строилась у князей перед жилыми хоромами, специально для торжественных обедов и приемов.

Л у к н о — деревянная посудина с обручами, мера емкости.

Ф а р ь у г о р с к о й — венгерский конь.

Н а в и с — грива, челка и хвост.

«С е с т ь в с т р е м я» — выйти из младенческого возраста.

М ы т — пошлина.

П о д п а л и н ы — рыжие пятна у черных и серых собак на бровях, на щеках, на груди и на ногах.

Щ и п е ц — морда, п р а в и л о — хвост борзой.

М у р у г и й — рыжевато-желтый или темно-серый мех в темных или черных волнистых полосах и пятнах.

П я д ь — старинная мера длины.

П и в н о й с т а р е ц — помощник келаря, ведает всем, что относится к варению пива.

«Взять на епитрахиль» — значило взять под покровительство церкви.

В е л е с — один из богов древних славян-язычников, олицетворяет производящие силы природы и считается покровителем домашнего скота.

К а п и щ е — языческий храм.

Д е н ь г а, д е н е ж к а — четыре копейки серебром.

Семь вселенских соборов признавала православная церковь, отвергая как еретический восьмой собор во Флоренции, на котором была утверждена уния — объединение римско-католической и греко-православной церквей.

Православные признавали только восьмиконечный крест, в противоположность римско-католической церкви, признававшей только четырехконечный крест («крыж»).

П р о к л я т ы е г р а м о т ы — письменные клятвы с призывом на себя проклятий в случае нарушения их.

Д о к о н ч а н ь е — договор.

Д о м с в я т о г о С п а с а — соборная церковь в тверском кремле, главная святыня всего княжества.

В и т е н ь — факел, свитый из смоляной пеньки.

П а п и с т ы — сторонники папы, католики.

П о р у б — захват, грабеж. В данном случае захваченные земли, имущество и пленные.

Р ы б н а я с л о б о д а — г. Рыбинск.

Ф и л и п п о Б р у н е л л е с к и (1377–1446) — знаменитый итальянский архитектор.

1439 г.

Д ж о в а н н и Ч и м а б у э (1240–1302) — знаменитый итальянский живописец.

1437 г.

Л и п е ц — г. Лейпциг.

А у ш п о р к — г. Аугсбург.

Альпы в Тироле.

С е л о Р о ж д е с т в е н с к о е — г. Ковров.

С о ч и в о — семенной сок, или молоко, из разных орехов, из конопляных, маковых и прочих масленистых зерен.

К о з ю л ь к а — выпеченное из теста изображение козла.

Б е ж е ц к и й в е р х — г. Бежецк.

Х а м о в н и к и — ткачи.

В е л и к и й д е н ь — первый день пасхи.

С п и с о к — копия.

Т е с н о е з а к л ю ч е н и е — тюрьма, где узник сидит в полусогнутом положении, в камере нет ни окон, ни дверей, а лишь отверстие для передачи пищи, обычно кружки воды и куска хлеба. (Примеч. автора.)

К н я г и н я В а с и л и с а — старшая дочь Софьи Витовтовны, родная сестра Василия Васильевича. (Примеч. автора.)

Ч е р н а я с м е р т ь — чума.

Добрый день, государь!

Как твое здоровье, сын мой?

Очень хорошо, благодарю, отче!

Ч е т в е р г о в а я с о л ь — соль, пережженная с квасной гущей; с нею на пасху ели яйца.

П р и с н ы й — всегдашний, вечный, а также близкий человек.

В е к с и ц а — древнее название реки Вексы.

Р у ш н и ц ы — ручные пищали, фитильные ружья с подставками.

Т ю ф я к — особый вид пушки мелкого калибра, похожий на пищаль.

В е ч е в о й к о л о к о л — колокол, в который звонили в Новгороде и Пскове, собирая вече (народное собрание для решения государственных вопросов). Вече в Новгороде и Пскове было органом политического управления как самим городом, так и его колониями. В вече участвовали не только «лучшие» (бояре-вотчинники, гости богатые — купцы), но и «меньшие» (посадские черные люди и сироты). Новгородские богатеи во главе с посадскими управляли городом, колониями, притесняя закабаленных ими черных людей и сирот. Черные люди и сироты вели глухую борьбу с «лучшими», прорывавшуюся иногда в виде восстаний и вооруженных схваток черных людей с притеснителями. Новгородское боярское правительство и купечество видели в Москве соперника и врага, а черные люди и сироты, наоборот, надеялись на Москву, как на освободительницу их от притеснений купечества. (Примеч. автора.)

К и п ч а к и (по-древнерусски — половцы) — кочевой народ, живший преимущественно на территории нынешнего Казахстана.

С е л о Б р о н н и ц ы — г. Бронницы.

В старину Диким Полем, или просто Полем, называли степь от реки Дона до берегов Каспия, где кочевали в те времена татары и откуда они делали набеги на русские княжества.

До 1492 года новый год считался с 1 марта, а с 1492 года — с 1 сентября ст. ст. По указу же Петра Великого — с 1700 года новый год начинается с 1 января ст. ст.

Б о р а в и н с к и е в о р о т а — Боровицкие ворота.

«Ж и в о й м о с т» — мост из связанных бревенчатых плотов

С е л ь ц о К и е в е ц — находилось на берегу Москвы-реки в районе теперешней Остоженки.

Р е ч к а Ч е р т о р ы й — ныне течет по подземной трубе у Кропоткинских ворот, впадая в Москву-реку возле Соймоновского проезда.

С и в к а (правый приток Черторыя) — протекала по дну небольшого овражка там, где ныне улица Сивцев Вражек.

С е л о О з е р е ц к о е — г. Загорск.

З е л ь е — порох.

С е в е р н ы е о л е н и в древности жили не только в северных областях, но и в Ярославской, Нижегородской и Казанской областях, исчезнув в последних лишь к началу XIX века.

Г р а д о к — небольшая крепость.

М а л и ц а — балахон из оленьего меха, шерстью к телу; надевается через голову, как рубаха. С о в и к — такой же балахон, только мехом наружу и с пришитым к его вороту капюшоном из пушистого меха; надевается поверх малицы.