Александр Дроздов - Первопрестольная: далёкая и близкая. Москва и москвичи в прозе русской эмиграции. Т. 1

Камер-юнкер Рококо . Впервые: «Сегодня», Рига, 1934, № 256, 16 сентября (с подзаголовком: «Рассказ по архивным данным»).

Московский подвижник . Впервые: «Последние Новости», Париж, 1935, № 5051, 21 января; «Сегодня», Рига, 1935, № 21, 21 января (с подзаголовком: «По архивным данным»).

Княгиня и послушник. Впервые: «Последние Новости», Париж, 1936, № 5422,27 января.

Свечка. Впервые: «Сегодня», Рига, 1935, № 138, 19 мая.

Великий крысолов. Впервые: «Последние Новости», Париж, 1934, № 4960, 22 октября.

Из кн.: Никифоров-Волгин В. Дорожный посох. Таллинн, «Русская Книга», <1938>. Печ. по кн.: Никифоров-Волгин В. Дорожный посох. Избранное. Сост., послесл. и коммент. С. Г. Исакова. М.: Русская книга, 1992. С. 236–242.

Никифоров-Волгин Василий Акимович (1901–1941) — прозаик, драматург, публицист, общественный деятель. Родился в Калязинском уезде Тверской губернии; после революции жил в Эстонии, был псаломщиком в нарвском Спасо-Преображенском соборе, работал на судостроительном заводе. Соредактор «Нового Нарвского Листка» и журнала «Полевые Цветы» (Нарва), председатель Нарвского литературного кружка им. А. С. Пушкина, член Русского Национального союза. После установления Советской власти в Эстонии (1940) в мае 1941 г. был арестован сотрудниками НКВД и этапирован в г. Киров (Вятку), где расстрелян. Автор сборников рассказов «Земля-именинница» (Таллинн: Русская Книга, <1937>) и «Дорожный посох» (там же, <1938>). Творчество писателя привлекло внимание эмигрантской критики; так, авторитетный литературный обозреватель П. М. Пильский писал о книгах В. А. Никифорова-Волгина: «У Никифорова — ручная, крепкая, узорная работа. Живыми встают пред нашими глазами одушевлённые и неодушевлённые предметы, потревоженные души, героизм и мужество тихих сердец. Никифоров — корневист, совсем не городской».

«Стрельни» — модный загородный ресторан. Как писал В. А. Гиляровский, «„Стрельна“, созданная И. Ф. Натрускиным, представляла собой одну из достопримечательностей тогдашней Москвы — она имела огромный зимний сад. Столетние тропические деревья, гроты, скалы, фонтаны, беседки и — как полагается — кругом кабинеты, где всевозможные хоры» ( Гиляровский В. А. Москва и москвичи. М., 1968. С. 331). Прим. сост.

«Молдавия» — ресторан «в Грузинах, где днём и вечером была обыкновенная публика, пившая водку, а с пяти часов утра к грязному крыльцу деревянного голубовато-серого дома подъезжали лихачи-одиночки, пары и линейки с цыганами. Это был цыганский трактир. После „Яра“, „Стрельны“ и „Эльдорадо“ цыгане, жившие в Грузинах, приезжали сюда „пить чай“, а с ними и их поклонники» (Гиляровский В. А. Указ. соч. С. 333–334) . Прим. сост.

На Трубе — т. е. на Трубной площади . Прим. сост.

Сорок сороков — традиционное, вошедшее в литературный обиход, обозначение совокупности московских храмов. В обыденном сознании «сорок сороков» зачастую автоматически отождествляется с цифрой 1600 (40x40), однако на самом деле под «сороком» должно подразумевать староство или благочиние, и в столице, по некоторым данным, в конце XIX столетия было около тысячи церквей . Прим. сост.

Толпятся ли у Филиппова — подразумевается знаменитая булочная Филиппова на Тверской . Прим. сост.

Великотворная — икона Иверской Божией Матери, величайшая столичная святыня . Прим. сост.

Отче наш.

Сенешаль (фр. sénéchal) — министр двора . Прим. сост.

Никитин Афанасий (ум. 1474) — тверской купец, путешественник и мемуарист. В последние годы жизни совершил путешествие в Персию и Индию, посетив на обратном пути Африку, Маскат и Турцию. Свои впечатления он зафиксировал в ценных путевых записках — «Хождении за три моря», которые доныне сохранили немалую историко-литературную значимость . Прим. сост.

Аксамит (гексамит) — византийская драгоценная шёлковая материя . Прим. сост.

В высоких горлатных шапках — т. е. в шапках, сделанных из горлышек, «душек» меха . Прим. сост.

Кулижки — ровные, очищенные от леса места . Прим. сост.

Крутицы — небольшие холмы . Прим. сост.

Кочкарник — болото с кочками . Прим. сост.

Ширинка — небольшое полотенце, носовой платок . Прим. сост.

Мрежи — рыбацкие сети . Прим. сост.

«Изверзите злое…» — 1 Кор., 5, 6 («Разве не знаете, что малая закваска квасит всё тесто?») . Прим. сост.

Манихеи — сторонники учения, имевшего широкое распространение с III в. по P. X., особенно в Персии, Индии и Средней Азии. В основе манихейства лежало дуалистическое понимание бытия как борьбы добра и зла, света и тьмы, которые рассматривались в качестве изначальных и равноправных . Прим. сост.

С пожитками непыратыми — т. е. с немудрёными, скудными и неаккуратно уложенными . Прим. сост.

Навозный. (Здесь и далее примеч. И. Ф. Наживина.)

Вборзе — спешно . Прим. сост.

Тиуны — княжеские судьи и управители . Прим. сост.

Кика — головной убор, род повойника . Прим. сост.

Анамнясь — недавно . Прим. сост.

Кроме кормов натурой, духовенство должно было вносить владыке и «поплешную пошлину», деньгами, с каждой головы, украшенной тогда гуменцем, т. е. плешью.

Сулица — холодное оружие, род копья или рогатины . Прим. сост.

Науке.

Андрей Боголюбский (ок. 1111–1174) — сын князя Юрия Долгорукого, с 1157 г. князь Владимиро-Суздальский, один из крупнейших деятелей Древней Руси, покоритель Киева (1169). Был убит боярами в собственной резиденции — с. Боголюбове . Прим. сост.

Необразованный.

Юстиниан.

Наружность.

Обезьяны.

Флорентийская уния — попытка воссоединения Западной и Восточной церквей, завершившаяся подписанием некоторыми греческими епископами компромиссного соглашения во Флоренции в 1439 г. По этому соглашению объявлялось главенство «латинян» как в вопросах догматики, так и в церковно-иерархических. Однако ряд восточных отцов (во главе с Марком Ефесским) отверг унию, отлучил всех вновь объявившихся сторонников папы от Церкви — и сохранил таким образом чистоту веры. Движение же униатов, активно поддерживаемое Римом, существует и в наши дни, проводя активную (а зачастую и агрессивную) прозелитскую политику . Прим. сост.