Александр Дроздов - Первопрестольная: далёкая и близкая. Москва и москвичи в прозе русской эмиграции. Т. 1

Сорокоусты — сорокадневные церковные молитвы по умершем . Прим. сост.

Бобыль — одинокий, бессемейный человек . Прим. сост.

Починок — расчищенное место в лесу для пашни или заселения . Прим. сост.

Одесную — по правую сторону . Прим. сост.

Тиуны — боярские или княжеские управители в имениях, выполнявшие также функции судей и сборщиков податей . Прим. сост.

Подавали разве только о Святой или на престол — т. е. на Святой (Светлой, пасхальной) неделе или в дни престольных праздников . Прим. сост.

На Радунице — т. е. на Фоминой неделе, первой по Пасхе . Прим. сост.

Потом — Лубянская площадь.

Антиминс — плат из ткани, предназначенный для богослужения и заменяющий престол . Прим. сост.

Проскурница — или просвирня, женщина-прихожанка, занимающаяся изготовлением просвир (в старой России — обычно вдова духовного звания) . Прим. сост.

Завозня — грузовое торговое судно . Прим. сост.

Скудельницы — здесь: братские могилы . Прим. сост.

Одни, как Франциск ихний — речь идет о св. Франциске Ассизском (1181 или 1182–1226), итальянском религиозном деятеле, мыслителе, проповеднике и духовном поэте, основателе ордена францисканцев, первого сообщества нищенствующих монахов . Прим. сост.

Свадебный пир налаживать.

Часть казны государевой из боязни набегов вражеских и народных волнений хранилась на Белоозере и в Вологде.

С 13 на 14 января по новому стилю. (Примеч. ред.)

Бирючи — глашатаи . Прим. сост.

Бармы — оплечья из драгоценных камней, символ верховной власти . Прим. сост.

Сбывавшая медленно и ровно. На Волге выражение это сохранилось до сей поры.

Куретные ворота — т. е. каретные ворота Кремля (возле них находился царский каретный амбар) . Прим. сост.

Циркуль.

Линейка.

Ластовицы — разноцветные вставки в районе подмышек у русских мужских рубах . Прим. сост.

Талан — счастье, удача . Прим. сост.

Петрахиль — т. е. епитрахиль, одно из облачений священника, одеваемое на шею . Прим. сост.

Дондеже — пока, покуда . Прим. сост.

Симония — занятие духовными лицами должностей не по достоинству, а из корыстолюбивых побуждений, что квалифицируется как святотатство . Прим. сост.

Забелин Иван Егорович (1820–1909) — историк, археолог, писатель, коллекционер, товарищ председателя (и фактический руководитель) Исторического музея, почётный член Академии наук. Автор множества трактатов, в том числе книг «Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетии», «История русской жизни с древнейших времен», «История города Москвы» и др. И. С. Лукаш имеет в виду исследование И. Е. Забелина «Минин и Пожарский. Прямые и кривые в Смутное время», опубликованное в «Русском Архиве» (1872, № 2–5) . Прим. сост.

Говядарь — скотопромышленник . Прим. сост.

Делагарди Яков (1583–1652) — авторитетный военный деятель, служивший в армиях ряда европейских стран. В годы русской Смуты находился на шведской службе, откуда был направлен на помощь войскам московитов и нанёс полякам ряд чувствительных поражений. Позднее был возведён в графское достоинство и стал президентом военной коллегии в Швеции . Прим. сост.

Знаменитый пломбированный вагон наших времен — имеется в виду вагон (а точнее — вагоны: таких поездов было несколько) с российскими революционерами-эмигрантами, пропущенный Германией (противницей России в Первой мировой войне) через свою территорию в начале 1917 г. Благодаря операции германского Генштаба в Империи оказались и развернули свою деятельность наиболее видные представители разрушительных течений во главе с В. И. Лениным. Подробнее об этой акции и о германском влиянии на события в России см., напр., в кн.: Катков Г. М. Февральская революция. Париж, YMCA-Press, 1984. С. 82–131 (глава «Революция и германское вмешательство») . Прим. сост.

Схизма — от греч. schisma, расщепление. В западном мире схизмой (или «московской схизмой») называлась Православная Церковь, якобы отделившаяся от Церкви Вселенской, т. е. от католического Рима . Прим. сост.

Шпыни — шуты, балагуры . Прим. сост.

Блинники — торговцы, промышляющие изготовлением и продажей блинов.

На Сыропустной неделе — т. е. на первой неделе Великого Поста. Так как далее говорится о «последнем воскресенье перед масленицей», то очевидно, что И. С. Лукаш имел в виду мясопустную неделю, канун масленицы . Прим. сост.

На деннице — на утренней заре, на рассвете . Прим. сост.

Пенничек — т. е. пенник, крепкое и очищенное хлебное вино . Прим. сост.

На Благовещение — т. е. в день одного из великих богородичных праздников, 25 марта (ст. ст) . Прим. сост.

В неделю ваий — или вай, т. е. ветвей; так называлось в старину Вербное воскресенье . Прим. сост.

Эпиграф — из пушкинского «Бориса Годунова» (1825) . Прим. сост.

Ослопные свечи — огромные и тяжёлые свечи, величиной с ослоп — дубину или жердь . Прим. сост.

Домрачеи — или доморачители, т. е. хлопочущие по хозяйству . Прим. сост.

Лигарит — подразумевается Паисий Лигарид (1610–1678), доктор богословия и митрополит Газский, приглашённый патриархом Никоном на Русь для участия в проведении церковных реформ. Здесь, однако, грек принял сторону царя Алексея Михайловича в его споре с Никоном и способствовал падению влияния первоиерарха. В конце концов и Лигарид лишился царского расположения и вынужден был удалиться в Киев . Прим. сост.

Лихуды — имеются в виду братья Иоанникий (1633–1717) и Софроний (1652–1730) Лихуды, греческие духовные писатели, проповедники и педагоги, которые прибыли на Русь в 1685 г. Их иногда считают родоначальниками общего образования в Московском государстве, однако следует учитывать, что эти «носители греческой культуры» привнесли в русскую жизнь и элементы своего «западного образования» (прот. Г. Флоровский). Именно данное обстоятельство привело к тому, что противники братьев сумели обвинить греков в политических интригах в пользу Рима — и те были сосланы в костромской Ипатьевский монастырь . Прим. сост.