Виктор Зонис - Соломон. Царь тысячи песен

Нефть! Они пропитаны нефтью! Причем она каким-то образом периодически поступает сюда, иначе они бы давно высохли! — обожгла мозг догадка.

Комната оказалась узкой и длинной, сводчатый потолок поддерживали шесть медных колонн, отбрасывающих в свете факелов причудливые тени. Посреди нее находился большой стул, выдолбленный из цельного камня и украшенный резьбой и изображениями разных животных и птиц. Справа и слева от него пространство комнаты делили два медных сундука. Немного поколебавшись, Алекс поднял крышку того, что справа, и стал поочередно доставать оттуда предметы: бронзовый меч с костяной рукояткой, несколько искусных алебастровых чаш, глиняные таблички с полустертыми письменами. Он взял одну из них, сдул с нее пыль, и, подойдя близко к пламени факела, стал медленно разбирать слова:

«.. И построил Соломон Храм и кончил его. И обложил стены Храма внутри кедровыми досками…»

«.. И построил Соломон Храм и кончил его. И обложил стены Храма внутри кедровыми досками…»

Накануне праздника Кущей, еще ночью, городская стража широко распахнула все Иерусалимские ворота, а с первыми лучами солнца маленькими ручейками и широкими реками потянулись в город люди со всех пределов Израиля. Сельские старшины и старейшины родов, избранные представители от всех колен Израилевых, простые пастухи, землепашцы и виноградари — кто пешим ходом, а кто на ослах и мулах, спешили к Храму Иерусалимскому, чтобы занять удобное место перед церемонией его открытия. Многие из них вели с собой скот — по одному и целыми стадами, чтобы в день освящения принести жертву всесожжения Великому Богу Израиля.

Семь долгих, как целая жизнь, лет и одновременно коротких, как последний ее миг, пролетели над древним городом, и на высоком холме поднялся прекрасный Храм — первый, единственный, неповторимый.

Священная территория Храма состояла из двух частей — разделенного двора и самого здания. Люди, поднимающиеся на Храмовую гору, попадали во внешний двор, который народная молва сразу же назвала «Большим». Этот двор предназначался для простых людей, здесь должны были проходить праздники и народные собрания, отмечаться все самые важные для страны события. Этот двор был словно преддверием к храмовому комплексу, и в него, кроме главного — восточного входа, вели дороги с севера и юга. Многочисленные постройки для священников, кладовые, комнаты для охраны с трех сторон охватывали внешний храмовый двор. Внутренний двор, меньший по размеру, отделен был от внешнего оградой высотой в три локтя и медными воротами. Этот двор предназначался только для священников и непосредственно примыкал к Храму. Он был построен из трех рядов обтесанного камня и одного ряда кедровых брусьев. Низкая ограда позволяла всем присутствующим во внешнем дворе беспрепятственно наблюдать за священниками, проводившими молитвы и церемонии.

Если первый — внешний двор — был просторным и совершенно свободным от сооружений, то во внутреннем дворе было все необходимое для проведения ритуальных действий. В самом его начале размещалось специальное возвышение, предназначенное для обращения царя к народу; перед входом в Притвор Храма находился большой медный Жертвенник всесожжений.

Целиком отлитый из меди, он представлял собой внушительных размеров трехъярусную квадратную конструкцию, выполненную в виде ступеней. Нижняя часть, самая большая, со сторонами в двадцать локтей каждая — глубоко закопанная, возвышалась над землей на два локтя; вторая и третья части были, соответственно, меньше, но значительно выше. Третью ступень, на которой и проводились жертвоприношения, венчали по углам четыре мощных рога. Высота жертвенника составляла десять локтей, и для совершения обрядов священники поднимались наверх по ступеням, примыкавшим к нему с восточной стороны.

В другом конце двора, в южной его части, находилось «Медное море» — огромных размеров бронзовая чаша, служившая для омовения священников. Она была замечательна не только своими размерами, но и невиданными доселе техническими решениями, свидетельствовавшими о величайшем мастерстве храмовых ремесленников. Высота емкости составляла пять локтей, окружность — тридцать, а диаметр — десять. Гигантская чаша покоилась на двенадцати медных быках — по три с каждой стороны света. На северной и южной сторонах двора располагались десять умывальников для омовения животных, предназначенных для всесожжений. Умывальники покоились на медных подставках, которые, в свою очередь, опирались на большие колеса. Чаши для омовений были богато украшены тончайшей резьбой и изображениями херувимов, львов и быков.

Посреди внутреннего двора могучим исполином нависал над городом потрясающий своим великолепием Храм.

Зодчий Хирам сдержал данное Соломону слово, и любой человек, впервые увидевший Храм, даже не попадая внутрь, замирал в немом восхищении, понимая, насколько должен быть велик Бог Израиля, если не Он сам, а только Завет Его, пребывал в этом грандиозном, ни с чем не сравнимом доме.

Храм, вытянувшийся в длину на шестьдесят, достигал в самой высокой своей части ста двадцати локтей! Стены всех трех комнат Храма — Притвора (Улама), Зала (Хейхала) и Святая святых (Давира) были разбиты на квадраты и роскошно отделаны ливанским кедром и золотом. Из каждого квадрата, словно пробившись сквозь мощные стены, вырастали и расцветали золотые пальмы и цветы, в их ветвях и листьях, лукаво улыбаясь, резвились херувимы. Благодаря мощным, толщиною в шесть локтей стенам, и таланту зодчего Хирама, в залах не было ни одной колонны, поддерживающей крышу, из-за чего помещения казались легкими, воздушными, парящими.