Михаил Крюков - Последний Совершенный Лангедока

Латинская империя в Византии просуществовала недолго. В 1261 году, воспользовавшись тем, что жалкий и безвольный Балдуин II уехал в Европу клянчить деньги, греки вернули себе Константинополь. 15 августа Михаил VIII Палеолог торжественно вступил в древнюю столицу Византии. По приказу нового императора из Святой Софии вышвырнули останки Энрико Дандоло. Но время величия Византии не вернулось. Над последними остатками империи нависли полчища воинственных и жестоких османов, противопоставить которым было уже нечего.

29 мая 1453 года Константинополь был захвачен турками под предводительством султана Мехмеда II. Последний византийский император Константин XI был убит в сражении. Восточная Римская империя прекратила существование, а Константинополь стали называть Стамбулом.

Граф Раймунд VI умер отлучённым. Чувствуя приближение смерти, он просил похоронить его в монастыре ордена госпитальеров, однако Рим не забыл о мести своему давнему врагу, пусть даже и мёртвому. Раймунд VII не сумел получить разрешение на погребение отца. Труп Раймунда Старого так и истлел без погребения, обезображенный, ограбленный, изъеденный крысами. Хронист сообщал, что ещё в начале XVI века любопытным показывали около кладбища тулузских госпитальеров деревянный ящик, в котором дотлевали кости героя Альбигойских войн.

Раймонд Роже, граф де Фуа умер почти в один день со своим сюзереном, правда, он и был старше несколькими годами. Де Фуа тоже считался отлучённым от церкви, но догадался завещать цистерцианскому аббатству Бульбон на помин своей души огромную сумму, и аббат не устоял. Тело неугомонного и мятежного графа нашло последний приют в родовой гробнице. А вот могилы его сестры Эсклармонды там нет, её следы затерялись в веках, и никто не знает, где она обрела последнее пристанище.

Род Монфоров постепенно приходил в упадок. При осаде замка Варейль был убит Ги Монфор, брат Симона. Его старший сын Амори после окончания альбигойских войн повёл жизнь авантюриста. Он искал счастья в Палестине, но под стенами Газы попал в плен к мусульманам, просидел несколько лет в темнице Вавилона, был выкуплен и, возвращаясь в Европу, умер в Отранто в 1240 году. Второй сын Симона, Ги, граф Бигоррский, умер при осаде Кастельнодарри вскоре после смерти отца. Три старших сына Симона (третий – Роберт) не оставили мужского потомства. Четвёртый же сын, названный в честь отца Симоном, озлобленный против регентши, которая расстроила его брак с графиней фландрской, покинул Францию. По жестокой энергии Симон напоминал отца, а по уму и государственным способностям значительно превосходил его. В Англии он получил от Генриха III титул великого сенешаля и руку сестры короля Элеоноры. Позже, впав в немилость, Симон поднял восстание, победил и пленил короля. Именно он стоял у истоков английского парламентаризма. Погиб Симон младший в битве при Ившеме в 1265 году.

Род Монфоров окончательно пресёкся при Людовике XII.

Раймунд VII, запятнавший своё имя предательством и унизительными сделками с французами, стал последним графом Тулузы. Он был дважды женат, но не имел сыновей. Под конец жизни Раймунд собрался в крестовый поход вместе с войском Людовика IX. Вместе с ним должны были отплыть все его подданные, осуждённые инквизицией на покаяние и получившие от папы милостивое дозволение заменить его походом. Раймунд не успел снарядить свой корабль и отложил отплытие на следующую весну, но осенью 1249 года заболел и умер. Гроб с телом последнего графа Тулузы по Гаронне отвезли в монастырь Парадиз в Аженуа. Так покойный в последний раз объехал свои родовые земли, половина которых уже не принадлежала ему при жизни. Через год его тело перевезли в аббатство Фонтевро, где уже покоились Генрих II Плантагенет, его супруга Элеонора Аквитанская и их сын Ричард Львиное Сердце. Согласно завещанию, Раймунд VII был погребён в ногах матери, Иоанны Английской, и Львиного Сердца, который был его дядей.

Арно Амори аббат Сито и епископ Тулузы Фулькон благополучно прожили свой век, последний был даже упомянут в третьей части «Божественной комедии» Данте «Рай». Великий флорентиец считал его чуть ли не святым.

Памятников архитектуры XIII века в Южной Франции осталось очень мало. В Тулузе время пощадило собор святого Сатурнина, а вот Нарбоннский замок давно разрушен. От Монсегюра остались только стены. Неплохо сохранились Каркассон и Фуа, но они были сильно перестроены. Теперь в эти замки возят туристов, однако маршрут не пользуется популярностью.

Прошло восемьсот лет. Надгробные плиты на средневековых могилах давно ушли в землю, а на тех, что уцелели, надписи не читаются, крошится даже камень, что же говорить о людской памяти? Море отступило от Нарбонны, и там, где в Средние века был морской порт, теперь суша.

Летом в Окситании всё так же синеют ковры лавандовых полей, а в знойном воздухе звенят цикады. Всё так же плодоносят оливы и абрикосы, а крестьянки всё так же варят баранью похлёбку с чесноком и травами, но уже никто не помнит страстных проповедников из Альбижуа, за веру которых три десятилетия лилась кровь и чадили смертные костры.

Слишком давно это было, слишком давно…

2013-15, Москва

Персонажи «Последнего Совершенного Лангедока» часто обращаются к Библии. В этом нет ничего удивительного, ведь в XIII веке других доступных книг почти не было! Первые светские книги – рукописные сборники стихотворений трубадуров и кулинарных рецептов – появились в Южной Франции примерно через сто лет после описываемых событий, а тиражировать, то есть печатать с деревянных досок, научились только в XV веке, причём первоначально печатали вовсе не книги, а игральные карты. Они стоили недорого и пользовались огромным спросом.

Библия сопровождала человека Средневековья всю жизнь – от крещения до последнего вздоха – умирающему полагалось вкладывать в руки Библию. По Библии учились читать и писать, да и образование в значительной части состояло из заучивания наизусть отрывков из всё той же Библии. Чем больше человек помнил библейских цитат, чем лучше он ориентировался в Писании, тем более образованным он считался, тем большим уважением пользовался в обществе.

Авторитет Библии был огромным – к ней обращались за советом и утешением, в ней искали мудрости и потаённого смысла. Во время Великой крестьянской войны в Германии восставшие готовы были сложить оружие, если им с помощью Библии докажут, что их требования противоречат Писанию. Правда, армия Швабского союза для подавления восстания предпочла использовать другие, более привычные для того времени аргументы, но это уже другой вопрос.