Лев Толстой - Том 21. Избранные дневники 1847-1894

А. И. Эртель. «Гарденины, их дворня, приверженцы и враги» («Русская мысль», 1889, кн. 4-10).

Имеется, в виду «Воззвание». См. примеч. 24.

Статья «Наука и искусство» (см. ПСС, т. 30).

Источек — березовый лес в Ясной Поляне.

И. А. Бергер, управляющий яснополянским имением.

Запись относится к «Крейцеровой сонате».

То есть жалоба С. А. Толстой на ее хлопоты с изданием сочинений Толстого.

Брошюры «Ответ шекера» и «Простые речи», присланные Толстому А. Стикней.

«Душеспасительные наставления св. Тихона Задонского» (М., 1890).

Запись относится к «Крейцеровой сонате».

Донос на Чертковых в связи с их отказом крестить новорожденного сына.

Книги Уолта Уитмена «Листья травы» и «Сочинения».

Замысел повести «Отец Сергий».

Роман Поля Бурже «Ученик» (Париж, 1889).

Журнал «Вопросы философии и психологии» под ред. Н. Я. Грота. Толстой говорит о статье С. Н. Трубецкого «О природе человеческого сознания» (1889, № 1, ноябрь).

Статья о Татьянином дне, ежегодном университетском празднике — «Праздник просвещения 12 января».

Первоначальное название повести «Дьявол».

8 ноября 1889 г. праздновалось 500-летие русской артиллерии.

Эти темы нашли воплощение в статьях «Царство божие внутри вас», «Рабство нашего времени» и др.

Толстой прочел статью Мелькиора де Вогюэ о 9-й всемирной выставке в Париже. Цитату из этой статьи, в которой Вогюэ оправдывает войну, Толстой привел в трактате «Царство божие внутри вас».

Вероятно, рассказ «Фигура».

Ф. У. Эванс. «Божественный закон исцеления» (Бостон, 1884)

Роман «Сильна, как смерть». Париж, 1889.

«Carthago delenda est» («Карфаген должен быть разрушен»). Воззвание не было завершено (см. ПСС, т. 39).

Роман «Воскресение», в основу которого легла история, рассказанная А. Ф. Кони.

Статьи В. В. Лесевича «Что такое научная философия?» и В. А. Гольцева о книге Ж. М. Гюйо «Искусство с социальной точки зрения» («Русская мысль», 1889, № 10).

Датчанин П. Г. Ганзен прислал переведенные им сочинения Толстого.

Священник А. И. Аполлов сообщал, что берет назад свое заявление об отказе от сана.

«Плоды просвещения».

Роман В. А. Слепцова «Трудное время» ( С, 1865, № 4–8).

1 марта 1881 г. народовольцем И. И. Гриневицким был убит Александр II.

Пьеса «Исхитрилась» («Плоды просвещения») была впервые сыграна в любительском спектакле в Ясной Поляне 30 декабря 1889 г.

H. M. Виленкин (псевд. Минский). «При свете совести. Мысли и мечты о цели жизни» (СПб., 1890).

Школа для детей яснополянских крестьян. Занятия в ней вели старшие дочери Толстого.

Книга изречений индийской мудрости «Дхаммапада» (в англ. переводе).

Драма «Власть тьмы» была впервые поставлена 10 января 1890 г. на домашней сцене у Приселковых в Петербурге и одновременно обществом «Свободная сцена» в Берлине.

Н. С. Лесков три дня гостил в Ясной Поляне.

Рисунок с картины «Что есть истина?».

Е. Н. Воробьев (начальник станции на Донецкой ж/д) в письме укорял Толстого за присутствие на костюмированном вечере в Ясной Поляне («может быть, во фраке и в галстуке»), о чем он прочитал в газете. Ответ Толстого см. т. 65, № 12.

Предисловие к книге «Токология, или Наука о рождении детей. Книга для женщин доктора медицины Алоизы Стокгэм». М., 1892 (см. ПСС, т. 27).

М. М. Шишкина — жена С. Н. Толстого. Толстой рассказал ей сюжет задуманной повести «Отец Сергий».

Возможно, к драме «И свет во тьме светит».

H. H. Ге-сыну.

Статья Ф. У. Эванса в журнале «Rising Star».

В связи с раскрытием в Варшаве преступления — убийства акушеркой Скублинской новорожденных детей Толстой начал статью «По поводу дела Скублинской», но не закончил ее (см. ПСС, т. 27).

Статья М. В. Головинского «Декабрист князь Е. П. Оболенский» («Исторический вестник», 1890, № 1).

Толстой с дочерью Марией и В. А. Кузминской поехали в Белев к M. H. Толстой и оттуда в Оптину пустынь.

Б. В. Шидловский, двоюродный брат С. А. Толстой, в то время монах Оптиной пустыни.

Речь идет о реакционном писателе, критике и публицисте К. Н. Леонтьеве, поселившемся в Оптиной пустыни.

H. H. Ге рассказал о расхищении властями средств на постройку храма Воскресения в Петербурге.

Какое произведение Лескова — неизвестно. В ЯПб. сохранилось «Собрание сочинений» Н. С. Лескова. СПб., 1889–1890.

И. И. Янжул . «Практическая филантропия в Англии» («Вестник Европы», 1890, кн. 2 и 3).

Статья «Христианская торговля» в американском журнале «The New Christianity» (Филадельфия, № 1).

Некий В. П. Прохоров просил разъяснить ему смысл «Крейцеровой сонаты». Толстой начал «Послесловие» к повести в форме ответа Прохорову.

Генрих Сенкевич. «Без догмата» («Русская мысль», 1890, № 1–3, 5-10).

Толстой отвечал на письмо Н. П. Вагнера, обижавшегося на то, что Толстой будто бы в образе профессора-спирита в «Плодах просвещения» высмеял его.

«Некуда» — роман Н. С. Лескова (1864).

Издатель журнала «Русское богатство» Л. Е. Оболенский утверждал, что «Крейцерова соната» вызывает «негодование» молодежи. Ответ Оболенскому см. ПСС, т. 65, с. 61–62.

В 1890 г. Л. Л. Толстой написал рассказы «Любовь» и «Монте-Кристо».

Замысел частично осуществлен в незавершенной повести «Мать». См. т. 12 наст. изд.

Статья «Для чего люди одурманиваются?».

На репетиции спектакля «Плоды просвещения», который ставил в Туле Н. В. Давыдов. Спектакль состоялся 15 апреля 1890 г.

Возможно, к драме «И свет во тьме светит».

Карл П. Крамарж, теоретик панславизма.

См. статью «Первая ступень» ( ПСС, т. 29).