Иммануил Кант - Иммануил Кант. Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения (сборник)

Против этого объяснения можно привести ту отрицательную инстанцию, что есть вещи, в которых видят целесообразную форму, хотя и не знают ее цели: так в старинных могильных холмах часто находят каменные сосуды, снабженные отверстием как бы для рукоятки, хотя в их форме ясно сказывается целесообразность, но цель их неизвестна, и поэтому их нельзя признавать прекрасными. Но и того, что на них смотрят как на художественное произведение, уже достаточно для того, чтобы признать, что их фигура имеет отношение к какому-либо намерению и определенной цели. Поэтому в их созерцании нет никакого непосредственного наслаждения. Напротив, цветок, например тюльпан, признается прекрасным, так как в его восприятии дается известная целесообразность, которая, насколько мы судим о ней, не имеет отношения ни к какой цели.