Джон Донн - По ком звонит колокол

Разве праведен я, как Иов ? Но, как Иов, хотел бы я говорить к Вседержителю и желал бы состязаться с Богом [119] "Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом" (Иов 13, 3). . Боже мой, Боже мой , скоро ль Ты вынудишь меня обратиться к врачу ? И насколько предашь меня во власть врача ? Но знаю — Ты Творец и материи , и человека , и искусства врачевания: а потому, обращаясь к врачу , разве удаляюсь я Тебя ? Ведь одежды были сотворены Тобой не ранее, чем познал человек стыд наготы, но Врачевство Ты сотворил прежде, чем человек стал уязвим для недуга ; Ты изначально наделил иные из трав свойствами целебными ; провидел ли Ты тогда недуги наши? Не для болезней Ты творил нас, как и не для греха : но и болезни, и грех Ты провидел, однако провидение не есть предопределение . Так, Господи, промыслил Ты деревья, плоды которых употребляемы в пишу, а листья на врачевание [120] "У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание" (Иез 47, 12). . И Сын Твой вопрошал: хочешь ли быть здоров [121] "Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?" (Ин 5, 6-7). ? И слова эти исторгают у больного признание, что он болен, что исцеление не в его власти. Не Тобой ли сказано: разве нет Врача [122] "Разве нет бальзама в Галааде? разве нет там врача? Отчего же нет исцеления дщери народа моего?" (Иер 8, 22). ? Сказано, чтобы приняли мы Твои пути , чтобы склонились и умалились пред Тобой. Разве не говорит тот, кому открыта была Мудрость Твоя, об искусстве врачевания: Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими [123] "Господь создал из земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими" (Сир 38, 4). , — а о врачах: Продолжительною болезнью врач пренебрегает [124] Ср.: "Продолжительною болезнью врач пренебрегает" (Сир 10, 11). . Все, все эти слова побуждают нас искать помощи, которую Ты посылаешь нам в наших недугах. Но также сказано Тобой: кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача [125] "Но кто согрешает пред Сотворившим его, да впадет в руки врача!" (Сир 38, 14). ! Как же понять мне сие? Ты Сам, благословив, посылаешь нас ко врачу , а раз так, повиновение Твоим словам не может ложиться на нас проклятием. Но тот проклят, тот впадает в руки врача , кто, отвергнув Тебя, всецело вверяется врачу , лишь на него полагается, ему одному внимает и все, исходящее от него, приемлет и пренебрегает врачеванием духовным , дар которого дал Ты также и Церкви Своей: а потому впасть в руки врача есть грех и наказание за прошлые грехи; так впал в грех Аса , в болезни своей взыскуя не Господа, а — врачей [126] "И сделался Аса болен ногами на тридцать девятом году царствования своего, и болезнь его поднялась до верхних частей тела; но он в болезни своей взыскал не Господа, а врачей" (2 Пар 16, 12). . Но, Господи , открой мне, как исцелить недуг мой , и увидишь, последую ли я тем указаниям; ибо, если исцелюсь я, это послужит к вящей Твоей славе, если же не исцелюсь — то обрету прощение, и помощь, какая мне дозволена. Чем же уврачевать недуг мой? Сказано: в болезни твоей не будь небрежен [127] "Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя" (Сир 38, 9). . Но каково то прилежание, что угодно Тебе? — Молись Господу, и Он исцелит тебя [128] Там же. . О Боже, вот я — молюсь, молюсь словами слуги Твоего Давида: Помилуй меня, Господи, ибо я немощен, исцели меня, ибо кости мои потрясены [129] "Помилуй меня, Господи, ибо я немощен; исцели меня, Господи, ибо кости мои потрясены" (Пс 6, 3). . Я знаю, что и сия болезнь ниспослана мне во имя милосердия Твоего, и недуг сей — дабы ниспослал Ты мне здоровье. Когда Ты более готов снизойти к нам, когда более преисполнен сочувствия, как не в наших несчастиях. Однако подобает ли молиться о ниспослании здоровья лишь тогда, когда мы больны? Врачевание Твое — глубже: Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце [130] "Оставь греховную жизнь и исправь руки твои, и от всякого греха очисти сердце" (Сир 38, 10). . Соделал ли я это, Господи? О да, Господи , да; Твоя благодать снизошла на меня, я отринул прошлые мои грехи, исполнившись священного к ним отвращения. Что же далее подобает совершить мне, Господи ?. Сказано про следующий шаг во исцеление души и тела: Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий [131] "Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву и сделай приношение тучное, как бы уже умирающий" (Сир 38, 11). . И, Господи, милостью Твоей, я это сделал, малое из того малого, что ниспослано мне Тобой, принес в жертву тем, ради кого Ты это ниспослал: и ныне, в этом лечении, постепенно, я восхожу к этому: дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен [132] "И дай место врачу, ибо и его создал Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен" (Сир 38, 12). , я послал за врачом. Но да услышу я его входящего со словами Петра на устах: исцеляет тебя Иисус Христос [133] "Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал" (Деян 9, 34). ; я стремлюсь к тому, чтобы был Он подле меня, но вижу, что сила Господня должна быть явлена, чтобы я исцелился [134] "В один день, когда Он учил, и сидели тут фарисеи и законоучители, пришедшие из всех мест Галилеи и Иудеи и из Иерусалима, и сила Господня являлась в исцелении больных" (Лк 5, 17). .

Всемогущий, всеблагий Боже , Ты есть Бог всякой крепости и здоровья [135] Ср.: "Вразуми весь народ Твой и всякое племя, чтобы видели они, что Ты — Бог, Бог всякой крепости и силы, и нет другого защитника рода Израилева, кроме Тебя" (Иуд 9, 14). , ибо без Тебя всякое здоровье — лишь топливо, а всякая крепость телесная — лишь наддувные мехи греха; призри на меня [136] Ср.: "Но Он призирал на скорбь их, когда слышал вопль их. и вспоминал завет Свой с ними и раскаивался по множеству милости Своей; и возбуждал к ним сострадание во всех, пленявших их". , изнемогающего под натиском двух недугов, нуждающегося в двух врачах , коих Ты ниспосылаешь больному: да исцелит один из них тело мое, а другой да уврачует дух . И тот, и другой — да будут мне в помощь, во исполнение заветов Твоих и во славу имени Твоего, да почиет на них Твое благословение, ибо позволено мне Тобою и в том, и другом случае обретать помощь от пастырей человеческих [137] Ср.: "В иное время и в их руках бывает успех; ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать больному облегчение и исцеление к продолжению жизни" (Сир 38, 13-14). Ср. также: "Ибо вы были, как овцы блуждающие (не имея пастыря), но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших" (1 Пет 2, 25). . Даже в Новом Иерусалиме , на Небесах , было Тебе угодно поместить Древо , которое есть древо жизни; и листья дерева — для исцеления народов [138] "Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов" (Откр 22, 2). ; сама жизнь пребывает с Тобой там, ибо Ты есть жизнь ; недуг же и здоровье , что выпадают нам в юдоли сей, есть лишь орудия Твои. Врачевал Ты Вавилон, но не исцелился тот [139] "Врачевали мы Вавилон, но не исцелился; оставьте его, и пойдем каждый в свою землю, потому что приговор о нем достиг до небес и поднялся до облаков" (Иер 51, 9). ; Боже, отними у меня упорство сие, отними это своенравие и непокорность — да услышу Дух , говорящий в душе моей, исцели меня, Боже , и буду здрав. И увидел Ефрем болезнь свою, и Иуда — свою рану, и пошел Ефрем к Ассуру, и послал к царю Цареву; но он не может исцелить вас, и не излечит вас от раны [140] "И увидел Ефрем болезнь свою, и Иуда — свою рану, и пошел Ефрем к Ассуру, и послал к царю Иареву; но он не может исцелить вас, и не излечит вас от раны" (Ос 5, 13). . Храни меня, Господи, от тех, кто извращает искусство врачевания и, пользуя душу или тело , прибегает к средствам, что чужды и Церкви Твоей, и природе, какими Ты их создал. Суеверию не возродить здоровье душевное, ворожбе не восстановить крепость телесную : Ты, Господи , один лишь Ты — Владыка над душой и телом. Ты, Господь Триединый — Властитель обоим им, Сын же Твой — Врач , что их пользует и исцеляет: ранами Его мы исцелились , говорит ветхозаветный Пророк [141] "Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились" (Ис 53, 5). ; то есть от ран Сына мы обрели исцеление еще до того , как раны сии обагрились кровью под ударами бичей; ныне же, когда то, что воистину претерпел Он, воистину произошло, разве не безмерно увеличилась та сила целебная, что снисходит на меня и коей Он — исток. Есть ли в мире сем какая тварь, которой коснулся бы этот бальзам , а она не исцелилась? Есть ли сосуд столь пустой, что эта кровь не могла бы наполнить его? Ты обещаешь исцелить землю ; но тогда лишь, когда обитатели земли той будут молиться, и взыщут лица Твоего [142] "И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прошу грехи их и исцелю землю их" (2 Пар 7, 4). . Ты обещаешь исцелить их воды , но, говоришь Ты, болота их и лужи их не сделаются здоровыми [143] "Болота его и лужи его, которые не сделаются здоровыми, будут оставлены для соли" (Иез 47, 11). : так и возвращение мое ко греху, коли я вновь вернусь к способности грешить, прибавляя к грехам, отягощающим меня, грехи новые, Ты мне не простишь. Боже, исцели землю сию z слезами раскаяния, исцели воды сии — мои слезы, да не будет в них горечи, да будут чужды они всякой слабости и унынию, и укрепи мою веру в Тебя, да будет она несокрушимой [144] "И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую" немощь в людях" (Мф 4, 23). . (Не было болезни неизлечимой или с трудом поддающейся исцелению, что устояла бы перед Ним, и исцелял Он мимоходом.) От Него исходила сила и исцеляла всех [145] "И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех" (Лк 6, 19). , множество людей (никто не остался неисцеленным) — Он исцелял их целиком и полностью , как Сам сказал о том [146] "Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, — на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?" (Ин 7, 23). , так что болезнь более не возвращалась; разве пройдет Вселенский Врач мимо этой обители болезни , пренебрегши посещением страждущего? разве Он не исцелит меня? не восстановит меня здоровым? Господи , я не ищу, что Ты скажешь мне через вестника Твоего, как сказано то было Езекии: Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень [147] "Возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слезы твои. Вот, Я исцелю тебя; в третий день пойдешь в дом Господень" (4 Цар 20, 5). . Не ищу, что скажешь мне, как Моисею , радевшему о Мариам , когда алкал Моисей ее немедленного исцеления: если бы отец ее плюнул ей в лицо, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится [148] "И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе. И сказал Аарон Моисею: господин мой! не поставь нам в грех, что мы поступили глупо и согрешили; не попусти, чтоб она была, как мертворожденный младенец, у которого, когда он выходит из чрева матери своей, истлела уже половина тела. И возопил Моисей к Господа, говора Боже, исцели ее! И сказал Господь Моисею: если бы отец ее плюнул ей в лице, то не должна ли была бы она стыдиться семь дней? итак пусть будет она в заключении семь дней вне стана, а после опять возвратится" (Чис 12, 10-14). : но если угодно Тебе умножить сии семь дней (а семь есть число бесконечности [149] Семерица включает в себя душу и тела тройственные силы души: разум, гнев и похоть, — и четыре первоначала телесных, связывая душу и плоть (соотносится с числом 12: 3 + 4 = 7, 3 X 4 = 12. — А. Н.). Посредством Троицы семерица участвует в Божественной сути, а посредством четверицы — в мире дольнем. Семерица соотносится с Сатурном, означающим седьмое тысячелетие, когда Зверь будет связан. Семерица означает полноту Божественных тайн. Семерицу справедливо называют самым действенным из чисел... Семерица заключает в себе семь дней недели, семь планет, семь плеяд, семь веков мира, семь возрастов человека, семь свободных и столько же механических и запрещенных искусств, семь цветов, семь металлов, семь отверстий во главе человека, семь пучков нервов..." (Three Books of Occult Philosophy, written by Henry Cornelius Agrippa of Nettesheim. St. Paul MN, 2000. Book II, Ch. X. P. 268-272.). ) на число моих грехов (а оно превышает ту бесконечность), если суждено дню этому свести меня во тьму, где пребуду, пока времени больше не будет [150] Ср.: "И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет" (Откр 10, 6), , запечатай во мне духовное здоровье, наложив на меня печать таинств Церкви Твоей, что же до моего здравия телесного, которое преходяще, — да позаботятся о нем, по воле Твоей, те, кто будет мне в помощь в немощах моих, и пусть это будет к вящей славе Твоей и послужит вящим примером для тех, кто блюдет пути Твоих служителей, и обернется для них пользой духовной.