Джон Донн - По ком звонит колокол

Боже предвечный и милосердный, сделавший малое символом великого , оделяющий нас неисчерпаемой добродетелью Сына , когда проходим мы через воды крестильной купели и вкушаем хлеб и вино Таинств Твоих , — прими смиренное мое благодарение , которое кладу я на Твой алтарь, — благодарение за то, что угодно было Тебе не только восстановить меня от ложа страдания и бессилия , но, по милости Твоей, соделать сие восстановление крепости моей телесной залогом иного воскресения — воскресения от греха , и более того — залогом надежды, что дано будет мне воскреснуть по смерти , облачившись в нетленное тело Славы . Сын, вмещающий всю бесконечность в Себе, будучи полнотой, к которой нельзя ничего прибавить , снизошел до того, чтобы быть выношенным Девой и, явившись в мир, расти пред очами человеков. Так Твой Промысел ведет меня к исполнению предназначения моего, и да исполнится святая воля Твоя; милость Твоя надо мной простерта и в ней всецело я пребываю; но, являя мне милость Твою, и оделяя ею меня соразмерно времени года [754] Ср.: "Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева — для исцеления народов" (Откр 22, 2). , ежедневному ходу светил и движению Солнца по Зодиаку, сделай так, чтобы открывалось мне в этом не только Твое присутствие и знание Тебя как Бога бесконечного и всеблагого , но день ото дня росло бы во мне знание, что благоволишь Ты ко мне все более и более : и как ниспослал Ты апостолу Павлу ангела Сатаны, удручавшего его, дабы не превозносился [755] Ср.: "И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился" (2 Кор 12, 7). , так, чтобы умалить меня, достаточно моего знания о Тебе, — ибо какой бы милостию не одарил Ты меня ныне , ведомо мне, что буду я скорбеть завтра , если не пошлешь Ты в иной день милость иную . Потому взываю к Тебе в молитве моей, к Тебе, Кто есть хлеб мой насущный [756] Ср.: Молитва Господня "Хлеб наш насущный дай нам на сей день" (Мф 6, 11). ; и как многие дни ниспосылал Ты мне хлеб скорби [757] Ср.: "Ты напитал их хлебом слезным, и напоил их слезами в большой мере" (Пс 79, 6); "Слезы мои были для меня хлебом день и ночь, когда говорили мне всякий день: где Бог твой?" (Пс 41, 4). и лишь в иные дни подавал хлеб надежды , а в день нынешний оделил меня хлебом обладания, восстановив крепость мою, которую Ты, Бог всякой крепости и силы [758] Ср.: "Вразуми весь народ Твой и всякое племя, чтобы видели они, что Ты — Бог, Бог всякой крепости и силы, и нет другого защитника рода Израилева" (Иуд 9, 14). , вливаешь в меня, — Господи , продолжай питать меня хлебом жизни [759] Ср.: "Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру" (Ин 3, 35); "Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда" (Ин 6, 33). ! То есть хлеб жизни, который от Духа , — надежда на Тебя Одного, в которой пребывает праведник, — и хлеб жизни от Таинств , который Ты нас удостоил вкушать; и хлеб жизни, который от истины и подлинного бытия нашего , кои обретем, когда соединимся с Тобой в вечности. Из Предания мне ведомо, Господи , что когда создал Ты ангелов , и созерцали они, как Ты творишь птиц небесных, и рыб, и зверей, и гадов ползучих [760] Ср.: "И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по рода их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо... И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо" (Быт 1, 21-25). , то среди них раздавался ропот и говорили они: ужели не будет дано нам созданий лучших, чем твари сии, неужто не будет рядом с нами никого достойного , — но ропот сей не докучал Тебе и продвигалось постепенно Творение, — и вот явлен был ангелам человек , не уступающий им своею природой . И я дерзок не более ангелов Твоих , Господи, если, сподобившись первой из милостей Твоих, обретя способность восстать с одра, докучаю Тебе молением, дабы воистину пребывал я во здравии ; или, Твоею милостию, придя к постижению того, что наказание , мне ниспосланное, послужило мне врачевателем , более, чем следует, полагаюсь на духовные силы свои; ибо при том я пребываю в сознании того, что телесная крепость моя может быть сметена всяким порывом ветра , а духовная моя крепость — суетой и тщеславием . Потому, Господи, Боже милосердный, молю: да будут мои силы духовные и телесные уравновешены , чтобы мне было, за что Тебя благодарить, помня, что всякое благо — от Тебя, — и при том было, о чем Тебя молить и просить, ведая, что простерта надо мной длань Твоя.

Robert Fludd, De Praeternaturali Utriusque Mundi Historia... 1621.

Роберт Фладд, О сверхъестественной истории обоих миров... 1621 г.

Тело, доставшееся человеку во владение, — не подобно ли оно ферме , пришедшей в упадок? Дом каждое мгновение грозит рухнуть, земля вокруг поросла сорняками — ибо что, как не сорняки, болезни , истощающие наше тело? Сорняки эти захватили не только каждый клочок нашей земли , но и каждый камень ее: всякий мускул плоти , всякая кость поражены недугом . Даже мелкая галька — и та поросла ядовитым мхом : всякий зуб во рту нашем стал пристанищем боли, — и самый мужественный человек в глубине души боится причиняемых ею страданий. Какова же рента , что платит человек за эту ферму , и сколь часто он должен ее вносить? Дважды в день принимаем мы пищу , дважды в день выплачиваем долг свой телу . И сколь мало оставлено человеку времени, чтобы отработать эту ренту ! В дни праздников церковных земледелец не выходит в поле. Но у нас всякий день наполовину отдан праздности : по полсуток проводим мы во сне и не трудимся. И разве из одной этой ренты состоят повинности человека? Наложены на него и репарации , и сборы , и контрибуции . Должен он не только питать тело свое, но и лечить его. Вынужден принимать под кров свой постояльцев — кроме тех болезней, что всегда с ним, подобно членам семьи , есть еще и болезни инфекционные , что врываются в дом его и требуют пристанища. Адам мог владеть садом Эдемским, возделывать и хранить его [761] Ср.: "И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (Быт 2, 15). — и покуда пребывал человек в Раю, рента его была не столь высока , не должен был он в поте лица своего добывать хлеб насущный [762] Ср.: "Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт 3, 17-20). , но — отказался Адам от Рая. И вот — платим за наше тело , эту ферму, ренту великую, — платим за самих себя , за нашу же ферму , — и не можем с нее жить . Срежем ли мы сорняки под корень, едва взойдут они, — а что как не это делаем мы, когда лечим внешние проявления болезни , чей нрав грозен и неистов , и коих одних достаточно, чтобы быстро свести нас в могилу, — разве на этом окончены наши труды? Вырвем ли мы сорняки с корнем, излечившись полностью и прогнав болезнь , — разве это конец? Ибо сама земля на ферме нашей отравлена , сама почва пропитана заразой: тело наше склонно к болезни , оно само стремится к ней — вот в чем источник всех бед , вот почему болезни почти ничего не надо, чтобы укорениться внутри нас и пойти в рост, а мы вынуждены постоянно труждаться на этой ферме , ревностно следя за телом своим. Когда нарушен состав почвы , когда почва больна: засолена ли, иссушена , чересчур влажна или скудна , — и лекарство , и само лечение чаще всего — в ней самой ; порой землю исцеляют растения, которые на ней растут, — так дерево на вершине холма высасывает из почвы переизбыток влаги и осушает местность; порой пожар, прошедший по пустоши, будто прижигание, исцеляющее язву , обновляет почву , дарует ей новые силы : из пепла воскресает Феникс , из бесплодия рождается плодородие , причем самое бесплодное вещество — пепел — порождает его. Те же земли , что не могут исцелиться сами, будут исцелены, если привнести в них землю здоровую : одним нужна добавка мергелевых почв , что привозят к нам с далеких холмов [763] Мергелевые почвы завозились в Англию из Франции: отправляющиееся через Ла Манш суда загружали трюм не песчаным, как это было принято, а земляным балластом, который можно было не без выгоды продать. , другим — жирных песчаников с берегов далеких рек [764] "Жирным песчаником" назывался особый род плодородной почвы, привозимый из Германии. : так земля помогает себе сама или, получая поддержку и помощь от иной земли , не причиняет той вреда. Но моя ферма — она досталась мне на кабальных условиях и в столь плохом состоянии , что нет надежды, будто возродится она, как та земля. Ведь если отсечь какой-либо член тела моего, не обрету через то исцеления всего тела: ампутация может спасти здоровые члены, но она не вылечит зараженные [765] Речь идет о гангрене. . И если может тело мое исцелиться через тело другого, если может быть человек исцелен плотью другого человека (ведь исцеляет же мумие и подобные ему составы ), то плоть сия берется от умершего [766] Медицина, знахарство и некромантия во времена Донна были слишком плотно переплетены, и даже образованный врач мог рекомендовать какие-нибудь средства на основе "пепла сожженного еретика" или "волос повешенного". , — тогда как мергелевая почва или жирный песчаник не теряют своих жизненных свойств , если вношу я их на своем участке как удобрение . Но человек — нечем ему помочь самому себе, человеческий род таков, что не может живой помочь живому , послужив для него лекарством . А тот, от кого приходит необходимая помощь , — давно уже в состоянии, которое больному еще лишь угрожает, если не примет он соответствующее снадобье: препарат изготовлен из тела мертвеца . И когда взял я эту ферму в аренду когда принял я на себя обязательства, связанные с телом моим, я взялся осушить не болото даже, а сточную канаву — наполняющие ее воды не просто загрязнены примесью нечистот , оскорбляющих обоняние — они из одних нечистот состоят ; я взялся заставить благоухать навоз [767] Вытяжки из экскрементов использовались парфюмерами при изготовлении духов и пачулей. — но навоз этот таков, что нельзя отделить от него порочную составляющую и тем облагородить остальное, — состав его целиком гнусен ; я обязался исцелить тело, в котором бродит яд , но яд этот не внешнего происхождения, не извне привнесено то, что проявляет себя как разливающийся по телу жар или холод, — яд вырабатывается самой субстанцией организма, обретшей специфическую форму . Исцелять внешние признаки обострившейся болезни — великий труд, исцелять саму болезнь — труд еще больший; но исцелить тело, корень и причину болезней наших — это деяние для Врача Величайшего , которое Он свершит, в мире лучшем облачив бренные тела наши славою небесной .