(Джордж Байрон - Сарданапал

Что не страшит индийских вдов, покорных

Обычаю?

Сарданапал

Тогда - сигнала ждем.

Мирра

Он что-то медлит.

Сарданапал

А теперь прощай

В объятии последнем!

Мирра

Не в последнем.

Ждет нас еще одно.

Сарданапал

О да: в огне

Смешается наш пепел.

Мирра

Столь же чистый,

Как и моя любовь к тебе... Мой прах,

Свободный от земных страстей и пятен,

С твоим сольется! Грустно мне одно.

Сарданапал

Скажи.

Мирра

Здесь дружеской руки не будет

Наш пепел в урну общую собрать.

Сарданапал

И лучше! Пусть его развеет ветер

В просторах неба, чем сквернит рука

Раба или предателя. Зажженный

Дворец и груды стен дымящих будут

Нам памятником благородней, чем

Кирпичные египетские горы

Над прахом их царей или быков;

Ведь неизвестно, кто в громадах гордых

Упрятан: царь иль Апис, богобык.

Престранные надгробья, назначенье

Забывшие!

Мирра

Тогда - прощай, земля!

И лучший край, Иония родная!

Будь вольной и прекрасной и не знай

Вовек несчастья! О тебе молитва

Последняя моя и мысль моя

Последняя - кроме _одной_...

Сарданапал

А это?

Мирра

Мысль о тебе.

Доносится звук трубы.

Сарданапал

Трубят!

Мирра

Пора!

Сарданапал

Прощай,

Ассирия! В тебе, стране отцов,

Я родину любил, а не державу;

Дал мир тебе и радость я - и вот

Награда мне! Теперь тебе и гробом

Я не обязан!

(Восходит на костер.)

Мирра!

Мирра

Ты готов ли?

Сарданапал

Как факел твой.

Мирра поджигает костер.

Мирра

Все занялось. Иду!

Когда Мирра кидается в огонь, занавес опускается.

ПРИМЕЧАНИЯ

Впервые - в сборнике: "Сарданапал. Двое Фоскари. Каин". Лондон, Меррей, 1821.

Трагедия "Сарданапал" была начата Байроном 13 января 1821 года в Равенне, завершена там же 27 мая 1821.

В дневнике от 13 января 1821 года Байрон пишет: "Написал план и список действующих лиц для задуманной трагедии о Сарданапале. Имена я взял у Диодора Сицилийского (историю Сарданапала я знаю с двенадцати лет) и перечел отрывок из девятого тома "Греции" Митфорда {Митфорд, Уильям (1744-1827) английский историк, автор многотомного труда "История Греции" (1784-1810).}, где он склонен обелять имя последнего из ассирийцев". 28 мая этого же года Байрон сообщает своему издателю, что завершил пятый акт трагедии, а 30 мая пишет ему: "Этой почтой в пяти пакетах я посылаю вам трагедию о Сарданапале... Вы увидите, что единства строго соблюдены. Действие идет все время в одном и том же зале, время - летняя ночь продолжительностью примерно девять часов или меньше, действие начинается незадолго перед заходом солнца и кончается после восхода..." Через несколько дней (4 июня) Байрон пишет Томасу Муру: "Вы удивитесь, узнав, что я закончил еще одну трагедию в пяти актах, в которой строго соблюдены все единства. Она называется "Сарданапал", последней почтой уже отослана в Англию. В еще большей степени, чем та, которую попытались поставить, эта трагедия не пригодна для сцены. Но на этот раз я лучше позабочусь, чтобы с ней не проделали то же самое..."

Действительно, при жизни поэта эта трагедия не ставилась. Впервые "Сарданапал" был поставлен в Англии на сцене театра Дрюри-Лейн 10 апреля 1834 года. С редким успехом шел "Сарданапал" в сезон 1853-1854 гг., когда в роли Сарданапала выступил Чарлз Кин; спектакль был показан 93 раза.

В России "Сарданапал" впервые был поставлен Передвижным театром под руководством П. П. Гайдебурова в 1908 году. В 1924 году трагедия шла в Ленинградском Академическом Театре Драмы имени А. С. Пушкина: постановщик Н. В. Петров, художник - Б. А. Шуко, роль Сарданапала исполнил Ю. М. Юрьев.

Диодор Сицилийский (ок. 90-21 до н. э.) - древнегреческий историк, создавший сочинение в сорока книгах "Историческая библиотека". На основании трудов своих предшественников, главным образом пересказывая их, Диодор Сицилийский изложил всеобщую историю средиземноморских народов с легендарных времен до середины I века до н. э.

Сарданапал - легендарный ассирийский царь. По Диодору Сицилийскому, который передал рассказ античного историка Ктесия, Сарданапал был тридцатым и последним преемником основоположника ассирийской династии Нина. Сарданапал отличался склонностью к праздности и роскоши, все свое время проводил в увеселениях. Этим воспользовались халдейский жрец Белез и мидянин Ароак, которые подняли восстание против Сарданапала и начали осаду Ниневии столицы Ассирии. После двухгодичной осады Сарданапал сжег себя во дворце со всеми своими домочадцами и сокровищами.

Уже в древности рассказ Диодора вызывал сомнения, так как по другим источникам древние авторы расходились не только в написании имени Сарданапала, но и во времени, к которому относили его царствование. Более поздние историки обратили внимание на то, что в имеющихся источниках фактически говорилось о двух Сарданапалах: в одних - о деятельном и просвещенном царе Ассирии, в других - царе, изнеженном, мало интересовавшемся государственными делами и судьбой ассирийского народа. И есть предположение, что в части источников о Сарданапале говорится об исторически достоверном ассирийском царе Ашшурбанипале (другое написание этого имени - Ашшурбанапал), сыне Асархаддона. Ашшурбанипал (669 - ок. 633 до н. э.) вел войны и развивал дипломатическую деятельность за сохранение и утверждение ассирийского государства. Совершил ряд походов против восставшего Египта, боролся с антиассирийской коалицией, во главе которой стоял его брат Шаманццумукин, правивший Вавилонией. В 648 году Ашшурбанипал покорил Вавилонию, а затем разбил ее союзников. В царствование Ашшурбанипала по его приказу были собраны тысячи древних исторических, религиозных и научных текстов (клинописи). Эта библиотека была обнаружена в результате раскопок на месте Ниневии в 1849-1854 годах. Было также установлено, что последним царем Ассирии являлся сын Ашшурбанипала - Синшаришкун, который сжег себя, чтобы не достаться живым в руки мидян, осаждавших Ниневию.

В своей трагедии Байрон использует не только рассказ Диодора, но и некоторые сведения из истории Ассирии, известные ему из других источников.

...мидянин - житель Мидии, исторической области, затем царства в сев.-зап. областях Иранского нагорья.

...ионийская рабыня... - Ионийцы - одно из главных племен древнегреческого народа, в XI-IX веках до н. э. ионийцами была колонизована область в центральной части западного побережья Малой Азии с прилегающими островами, которая получила название Ионии. Через Ионию шли оживленные торговые и культурные связи стран Востока со странами Запада, что способствовало развитию наук и искусства. Словами "ионийская рабыня" Байрон подчеркивал, что Мирра по своему воспитанию и образованности выделялась среди тех, кто окружал Сарданапала.