Михаил Строганов - Лексикон Таро

С того времени человек стал не только все охотнее и активнее пользоваться его услугами, но и все больше уподобляться Дьяволу. Так человек для человека превратился в «сатану» — противника и конкурента. Окончательно перелез в его шкуру, как в новый костюм, и стал себе «жить поживать и добра наживать»…

Цитата:

«Отвлеченные науки, которыми набита ваша молодая голова, потому и называются отвлеченными, что они отвлекают ваш ум от очевидности. Смотрите в глаза чёрту прямо, и если он чёрт, то и говорите, что это чёрт, а не лезьте к Канту или к Гегелю за объяснениями.»

А.П.Чехов «Дуэль»

«Черт! Он ко мне повадился. Два раза был, даже почти три. Он дразнил меня тем, будто я сержусь, что он просто черт, а не сатана с опаленными крыльями, в громе и блеске. Но он не сатана, это он лжет. Он самозванец. Он просто черт, дрянной, мелкий черт. Он в баню ходит. Раздень его и наверно отыщешь хвост, длинный, гладкий, как у датской собаки, в аршин длиной, бурый…»

Федор Достоевский «Братья Карамазовы»

«Главная сила дьявола — умение казаться не тем, что он есть. Будучи серединой, он кажется одним из двух концов — бесконечностей мира; будучи тварью, он кажется творцом; будучи темным, кажется Денницею; будучи косным, кажется крылатым; будучи смешным, кажется смеющимся. Смех Мефистофеля, гордость Каина, сила Прометея, мудрость Люцифера, свобода сверхчеловека — вот различные в веках и народах «великолепные костюмы», маски этого вечного подражателя, приживальщика, обезьяны Бога. Гоголь, первый, увидел черта без маски, увидел подлинное лицо его, страшное не своей необычайностью, а обыкновенностью, пошлостью; первый понял, что лицо черта есть не далекое, чуждое, странное, фантастическое, а самое близкое, знакомое, реальное «человеческое, слишком человеческое» лицо, лицо толпы, лицо, «как у всех», почти наше собственное лицо в те минуты, когда мы не смеем быть сами собой и соглашаемся быть, «как все».

Дмитрий Мережковский «Гоголь и чёрт»

Ключ:

«Вот место, над которым вы можете смеяться или задуматься, как угодно… Коварное и мрачное существо это владеет силами человеческого ума. Оно также обладает тайнами подземелий, где прячется. В его власти изменять свой вид, являясь, как человек, с руками и ногами, в одежде, имея лицо, глаза и движения, подобные человеческим и даже не уступающие человеку, — как бы его полный, хотя и не настоящий, образ.

Крысы могут также причинять неизлечимую болезнь, пользуясь средствами, доступными только им. Им благоприятствуют мор, голод, война, наводнение и нашествие. Тогда они собираются под знаком таинственных превращений, действуя как люди, и ты будешь говорить с ними, не зная, кто это. Они крадут и продают с пользой, удивительной для честного труженика, и обманывают блеском своих одежд и мягкостью речи. Они убивают и жгут, мошенничают и подстрекают; окружаясь роскошью, едят и пьют довольно и имеют все в изобилии. Золото и серебро есть их любимейшая добыча, а также драгоценные камни, которым отведены хранилища под землей.

— Но довольно читать, — сказал Крысолов, — и вы, конечно, догадываетесь, почему я перевел именно это место. Вы были окружены крысами.

Но я уже понял. В некоторых случаях мы предпочитаем молчать, чтобы впечатление, колеблющееся и разрываемое другими соображениями, нашло верный приют.»

Александр Грин «Крысолов»

Трактовка образа:

Построенная на надежном фундаменте, вознесшаяся над холмами и долом, увенчанная короной славы башня в мгновение ока разрушается «ударом сверху», по соизволению Верховной воли.

Поразительно, но на карте изображающей крушение, страдание, гибель мы не находим ни намека на религиозную символику. Хотя по своей смысловой нагрузке Разрушаемая Башня теснее остальных связана с картинами светопреставления изображенными в Откровение Иоанна. Не будем забывать, что отсутствие религиозных знаков тоже знак, заключающий в себе глубинный смысл.

Перед нами — Безбожный мир, лишенное души тело, живой труп.

Со времен возведения Вавилонской башни человечество пытается не просто прожить без Бога, но и упразднить само Его Существование, отведя место где-нибудь на задворках физики. Вавилонская башня стала символом попыток манипулирования законами бытия, приспособлением их под бытовые нужды и трактовкой жизненных правил, согласно «пониманию текущего момента».

«Знаешь ли Ты, что пройдут века и человечество провозгласит устами своей премудрости и науки, что преступления нет, а стало быть, нет и греха…

Вот что напишут на знамени, которое воздвигнут против Тебя и которым разрушится храм Твой. На месте храма Твоего воздвигнется новое здание, воздвигнется вновь страшная Вавилонская башня, и хотя и эта не достроится, как и прежняя…

О, пройдут еще века бесчинства свободного ума, их науки и антропофагии, потому что, начав возводить свою Вавилонскую башню без нас, они кончат антропофагией. Но тогда-то и приползет к нам зверь, и будет лизать ноги наши, и обрызжет их кровавыми слезами из глаз своих. И мы сядем на зверя и воздвигнем чашу, и на ней будет написано: «Тайна!» Но тогда лишь и тогда настанет для людей царство покоя и счастия…»

Федор Достоевский «Легенда о Великом инквизиторе»

«Башню, разрушаемая молнией» неслучайно называют самой зловещей среди всех карт Марсельского ТАРО. Она означает внезапное и ужасающее возмездие возгордившимся и превознесшимся людям; ад, наступивший на земле. Не наказание, а истребление.

Психологический аспект:

Больше всего человечество страшится внезапных перемен, потрясений, катастроф. Во всех ныне живущих словно сохранилась далекая травма Всемирного потопа, которая не исцелена, не изжита и отзывается предчувствием Огненного Апокалипсиса: «Когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут…» Карта говорит о последствиях недальновидности ума, о том, что обязательно случится, если пренебрегать принципами, указанными в аркане Умеренность.

Башня, разрушаемая молнией, – это и последний день Помпеи, и крушение «Титаника», и Великая депрессия 30-х годов, и Вторая мировая война, и Перестроечный хаос начала 90-х.

Отличительными чертами, предшествующими этим событиям, было всеобщее благодушие и слепая самоуверенность, искренняя убежденность, что «башня существующего мира» крепка, надежна и незыблема. Но удар всегда приходит оттуда, откуда его не хочешь ждать, и происходит то, во что ты не хотел верить.

Мудрость гласит: «Кто не хочет видеть и принимать истинную природу вещей, тот в полной мере испытает ее естество на собственной шкуре».