Макс Аврелий - Моленсоух. История одной индивидуации

Вы можете называть это самыми красивыми и умными словами: коитусом, соитием и чадородием. Однако совершенно неважно для нашего стихийного и беглого исследования, как по-научному правильно называется поза, в которой лежит, раздвинув ноги, или стоит, раздвинув ягодицы, та, что приготовилась к свершению таинства. Важно, что если у тебя член, то ты работаешь им, функционируешь, фрикционируешь, оправдываешь надежды, так сказать, даже не давая себе труда подумать чьи они и на что… Ты волочёшь свои тело и душу (прицепом) по жизни, как та самая замоченная улитка, цепляясь за всё, что попадается тебе на пути, за каждое тело, каждый зад, каждый лобок, пупок, сосок, подмышку, рот, глаза, уши, ладони, пальцы… Причем вовсе необязательно, чтобы все вышеперечисленные органы принадлежали положенному тебе для употребления от века существу с клитором. Это вообще может быть и не человеческое существо. И разве есть на земле такое место, куда ему не захотелось бы залезть? Не занимался специально этим вопросом, но что-то во мне очень глубоко (уж не Сам ли?) указывает на отрицательный ответ.

Здесь, по-моему, как раз и время, и место вспомнить гения, что возможно «… все это было бы смешно, когда бы ни было так грустно». Да! Вот именно: когда бы так не заебало, когда бы не было так всегда кстати. Приапизм тут ни при чем, при всей вашей осведомленности. Вы можете даже, если хотите, спать. Дело не в том, на сколько Вы всегда готовы, а в том, что ему всегда надо! Вот где таится пресловутый «That is the questions» вида Хомо Трахиенс.

Что касается наших баранов и моего барана лично, то он даже не нуждается вовсе в моем личном (иначе видимо не скажешь) участии. Он спокойно себе встает среди ночи и, используя мой мозг как 3D-кинотеатр развлекается в своей виртуальной реальности не хуже, чем в реальной невертуальности, и тут-то уж дело поистине мастера боится… Он находит все свои любимые местечки, все свои дырочки и щелочки, и тут уж, как говорится, кто не спрятался – я не виноват: он прыгает, скачет и разгуливается на воле, как может. Потом кончит тебе в свежие трусы и уже без всякого кинотеатра, просто от нечего делать (скорее из-за отсутствия альтернативы) будет изображать из себя дуб или пень дуба, это уж у кого как. И даже если вам тут приспичит пописать, то в туалете он будет все таким же вечно молодым, и вы будете (ну вы знаете все эти дела) вставать раком над унитазом, пытаясь ссать в толчок, потому как в такие моменты, после классического оргазма в виртуальной жопе, вами (но только не им ) позабытой классной руководительницы, прогонять через себя какие-то там токсины и кислоты – дело, понятно, не царское. A’posteriori, эти страницы возможно не удостоились бы участи подобных прискорбных воспоминаний, если бы все это не было бы самой что ни на есть голой правдой, но при всем при этом вам не приходилось бы всем своим существом доказывать свою нормальность (ибо каждый знает своё безумие). Вот вы и чувствуете себя, как кортасаровский член общества плоской земли, где все уверены в том, что она круглая, но каждый твердит другому о бесспорности ее плоскости.

А как же иначе вести себя членам клуба плоской земли. Они это делают с таким же обыкновением, как когда говорят о себе «Я порядочный человек» или «Я интеллигентный человек», или «Я нормальный», «Я не голубой», «Я же недурак» и так далее. С таким же сознанием своей правоты, как когда о ком-то («…за недостатком материала в беседе» [1] «Существует не так уж много людей, которые за недостатком материала в беседе не выболтали бы самые сокровенные секреты своих близких» Автор этого высказывания великий австрийский философ-поэт, имя которого более чем известно. они говорят « непорядочный», «ненормальный», «идиот», «педик», «вор», «тунеядец», «клоун», «педофил», «кровосмеситель» и т. д. Не дай Бог заявить среди них, что в свете подобных недавних нежелательных воспоминаний все мы, в сущности, животные. Нет! «Какая собака?!». Животное звучит не гордо. А вот человек – другое дело! В любом случае ты должен быть уверен(!), а как оно на самом деле, плоская она или круглая , это виднее сверху…

Итак, если вы уже поняли, что все сказанное здесь не имеет никакого отношения к литературной клоунаде Моравиа и его «Он ‘у», то уже послушайте кое-что еще, прежде чем, наконец, вы откроете для себя подлинное содержание этой книги. Кто знает, может, именно вы как раз из тех, кто и не связывал все вышесказанное в уме ни с каким Моравиа и в глубине души уже давно понимал, чем должна, в конце концов, закончиться вся эта полемика. Если это вы, то, по-видимому, обязанность быть чем-то или кем-то, помимо своей воли, или, может, лучше сказать, невозможность не быть этим, не потеряв бытие вообще, уже подводила вас к размышлению о некоторых вещах, изложенных мной ниже; если это так, то, вполне разумно предположить, что дойдя до этого места, вы будете читать книгу до конца и уже, ясное дело, простили мне мой дилетантизм и никакую корректность. Если это так, то вам лично мне нечего сказать помимо того, что уже сказано в этой книге, и я могу позволить себе никак не относиться к вашей жизни и уж тем более не чувствовать себя ответственным лишь потому, что вы сами по доброй воле взялись эту книгу читать.

EM: 03. Add N to(X) «Black Regent».

Если говорить о другой категории людей, то им, я так же благодарен, как и любому, за это, по своей сути, метафизическое общение. Но что делать, если узор, который мы с вами начинали составлять в самом начале, теперь, пока еще отдаленно, но тем не менее точно напоминает головоломку, решение или разгадка которой, имеет лишь один печальный исход – завершение процесса разгадки, что есть неминуемо лишь начало разгадывания новых… Может ли это обстоятельство стать причиной завершения с моей стороны складывания этого узора? О, нет. И причина такого ответа, по совместительству, есть также разгадка головоломки, ожидающая нас после завершения нашего общения.

Что же касается лично Вас – увы, причины вашей любознательности мне неизвестны; следовательно, я не буду пытаться рассуждать о них. Итак, я спрашиваю себя: делал ли бы я вообще то, что делается мною сейчас, если бы был уверен, что целесообразность выживания вида имеет какой-либо смысл, как и выживание вообще? И прежде всего, выживания моих «Я и Оно»? Но ведь это, как было, так же и остается пресловутым нашим основным вопросом философии. Черная дыра, в которую минута за минутой уходит наше такое драгоценное время… Время – это вопрос, который и в наступившем техногенном будущем вряд ли будет кем-то решен. И вот здесь я говорю: «Да!» Да, ибо страх перед неизвестностью, окружающей человеческое бытие со всех сторон, заставил меня писать эту чертову книгу, играть в эту игру, которой я не люблю, но от которой и не могу отказаться, так как боюсь того, что мне одному все-таки выпало счастье узнать… Знать! Знать истину? Я боюсь того, и мне хочется сказать подозреваю, что именно я – тот самый человек… (если мы с вами читаем примерно с одинаковой скоростью то, в этом месте органчик очень деликатно прибавил мощи, последнее слово с ударением на последнем слоге…). Тот, кто на самом деле говорит правду, но будет обвинен во лжи, и цена ее будет столь велика, что и, отняв жизнь, истец будет считать меня должником…Тот самый, кто устал от попыток вытащить яблоко из такой крепкой пасти, как абсолютное одиночество (во вселенной) и молчание (длинной в целое время), и поэтому сел подле дерева, обвитого туловищем возлагавшего надежды хозяина яблока, и… «умер» от голода, так и не узнав, что после сорокадневного ожидания ответ придет вместе с утренними лучами сорок первого дня, от того кто в свою очередь тоже возлагал надежды, хотя может быть совсем иные… Вот моя экзистенциальная тревога, вот формула моего страха перед неизвестностью, но в то же время и мой смысл выживания. Можете примерить, если хотите, однако дело в том, что-меня-то как раз интересует ваш смысл существования и существования вашего вида; не правда ли, что ваша вера в целесообразность своего бытия выходит из почти неосознанной веры в смысл бытия всего мира, а следовательно, и вашего вида, отсюда же и слепая вера в продолжение рода, а значит, и необходимость фрикций и всех этих хитроумных манипуляций, необходимость ношения тела с членом. Необходимость означает, что в обход нельзя. Пусть даже это и не ваше тело.