Сергей Трощенко - Психология типов тела. Развитие новых возможностей. Практический подход

Наше представление о преступности и человеческих нормах поведения настолько искажено, что игроки в «Свинью у корыта» и «Петуха на навозной куче» порой оказываются частью элиты общества.

«Молох» – самая жестокая из всех игр. В нее играют те, для кого победа и слава – превыше всего на свете. В «Молоха» играют разного рода наемники, убийцы, диктаторы, тираны и некоторые спортсмены. Наиболее кровожадные «молохи» считают нанесение увечий и убийство для себя честью, особенно тогда, когда их жертвы исповедуют другую религию или придерживаются иных политических взглядов. Тот, кто живет по-другому – враг для «молоха», который считает, что раз есть враг, то значит, он должен быть рано или поздно уничтожен. Увлеченные целями победы и славы, «молохи-спортсмены» калечат своих противников, а пичкая свое тело стероидами и анаболиками, калечат самих себя. «Молохи-наемники» убивают с беспредельным энтузиазмом, а порой уничтожают целые города и даже приводят целые страны в состояние разрухи и хаоса. Участники этой игры так поглощены своим образом, что ни жалость, ни порядочность, ни даже здравый смысл не могут повлиять на их экстатичное желание покалечить и загубить жизнь другого человека. Диктаторы готовы пожертвовать жизнями тысяч молодых людей во имя достижения своих целей, завуалированных под высокие слова о «превосходстве избранной расы», «борьбе с терроризмом», «защите демократии», «подвигах доблести» и «славе родины».

Все низшие игры несут в себе элемент преступления и безумия, поскольку они всегда причиняют вред как обществу, так и самому игроку.

Подкрепленная различными видами шантажа и насилия, власть диктатора настолько велика, что тысячи молодых людей даже не думают о сопротивлении подобному безумию. Их кидают в бой, и они ложатся в братские могилы – как это происходило во Вьетнаме, Ираке, Афганистане, Ливии и других горячих точках мира. Именно игроки в «Молоха» начинали все захватнические войны.

Эти три низшие игры – «Свинья у корыта», «Петух на навозной куче» и «Молох» – являются самыми активными играми ложной личности. Они построены на ценностях, смешанных с долей безумия и больного воображения. Люди, которые «выигрывают» в этих играх, на самом деле ничего не выигрывают, так как все их достижения исчезают вместе с ними. «Свинья у корыта» может стать вдвое богаче Билла Гейтса, однако ее будет ждать внутренняя опустошенность и несчастье, так как, отдавая все силы этой игре, человек лишается близких друзей и искренних взаимоотношений, которые несовместимы с правилами этой игры. Душевное одиночество и беспокойство за сохранение богатства – неизбежный итог этой игры. К чему все это богатство? Рассчитывать на наследников – глупо. Родственная ветвь может прерваться уже через пару поколений. К тому же «молохи» иногда не прочь поохотиться на «свиней у корыта» и лишить их того куска денежного пирога, который те успели урвать. «Петух на навозной куче» может достичь такой известности, что имя его будет у всех на устах. Однако за всю историю человечества не нашлось ни одного выдающегося человека, имя и деяния которого помнили бы достаточно долго. Те из них, о ком сохранились записи, более не занимают умы наших современников. Даже реальность существования Иисуса Христа сегодня ставится под сомнение некоторыми исследователями истории религий. Те, кто играет в игру под названием «Молох», быстро изнашивают свое тело. «Молохи» рано или поздно садятся на скамью подсудимых или же сами становятся жертвами тех, кто ищет возмездия за совершенные ими убийства. Все эти три низшие игры несут в себе элемент преступления и безумия, поскольку они всегда причиняют вред как обществу, так и самому игроку. Однако наше представление о преступности и человеческих нормах поведения настолько искажено, что игроки в «Свинью у корыта», «Петуха на навозной куче» и «Молоха» часто оказываются в рядах элиты общества, хотя в действительности они не более чем опасные сумасшедшие преступники, для которых следовало бы построить колонию на Луне и высадить их там, подальше от Земли, чтобы они не вредили ни себе, ни окружающим.

То, в какую игру будет играть человек, определяется его типом и уровнем сознания этого человека.

Еще одной низшей игрой является игра «Овощ» . Примечательно в ней то, что у участников этой игры отсутствует какая-либо определенная жизненная цель. Они не знают, чего хотят, и плывут по жизни, словно бумажные кораблики, без паруса и без руля. В любом обществе можно найти определенный процент «овощей», то есть игроков, которые живут в неопределенности и не могут найти для себя конкретных игр. При этом они ощущают себя неудачниками и людьми, брошенными обществом. «Овощи» нередко спиваются или «садятся на иглу», а те из них, кто сильно обижается на общество за недостаток внимания и заботы к себе, сходят с рельс и часто идут по криминальному пути.

Высшие игры редко играются в своей чистой форме. Чистая игра – это искренний интерес, который может быть только интересом сущности, но такие случаи – редкость. Остальные люди играют в эти игры из ложной личности, что неизбежно примешивает к главной цели высшей игры долю эгоизма, тщеславия и зависти.

Цель игрока в «Домохозяина» — создать семью и вырастить крепкое и достойное потомство. Если «домохозяину» доверить, скажем, хозяйство или страну, то он сумеет грамотно позаботиться и о них. Игра в «Домохозяина» – это высшая игра. Она является основной игрой, на которой держится продолжение всего человеческого рода.

Чтобы играть в игру по-честному, нужно любить ее всем сердцем, нужно иметь к ней искренний интерес, который может быть только интересом, идущим из сущности.

Целью игры в «Науку» является познание законов мироздания во всей их полноте. Талантливые ученые, сознание которых не замутнено низшими влияниями, способны открывать новые, полезные человеку законы и явления. Однако в среде современных ученых нередко царит атмосфера зависти, стремления к наживе и известности. Большая часть усилий таких «ученых» уходит на получение заслуженных степеней, сохранение своего статуса и выбивание финансовых грантов. Это приводит к бесконечным, порой детским спорам о первенстве публикаций, а также к нападкам на любую новую научную теорию, если она противоречит бытующим авторитетным мнениям. Игра в «Науку» стала сложной, а научные проекты – дорогостоящими.

Целью игры в «Искусство» является достижение глубокого понимания сути красоты и выражение ее в материальных формах, к которым относятся произведения искусства. Конечно же, это понимание красоты часто является субъективным. Красивое по мнению одного человека может быть некрасивым для другого. Настоящие игроки в «Искусство» способны не только создать красивый образ, но и посредством своих работ поднять уровень восприятия зрителя и довести его до высшего переживания, в котором душа человека начинает видеть нечто высшее и понимать божественные законы. К таким произведениям искусства можно отнести, например, Великого сфинкса в Египте, иконы Андрея Рублева, картины Леонардо да Винчи и Рембрандта, музыкальные произведения Баха и Вивальди, стихи Рильке, произведения Гёте и Пушкина и многое другое. Те люди, которые играют в «Искусство» по зову ложной личности, производят «творческий мусор». Они совсем не имеют внутреннего понимания красоты. Они осваивают технику и слепо подражают тем, кого другие почитают и признают. В наши дни игра в «Искусство» пропитана духом стяжательства и тщеславия и используется не столько для возвышения души зрителя посредством красоты, сколько для выкачивания денег из его карманов. Алчность коллекционеров пропитывает эту игру словно дурной запах. В дополнение к этому некоторые современные художники, скульпторы, писатели и композиторы давно отошли от классических представлений о красоте и выдают за искусство изрядно приправленную иронией неудобоваримую смесь экстравагантного и шокирующего.