И. Фурцев - Психологическое толкование сновидений. Теория и практика

В этом отношении особый интерес представляет концепция Дж. Кемпбелла. Согласно его теории в сновидениях (как и в мифах) находят своё отражение символы, не зависящие от конкретной культуры, но имеющие глубинные корни в человеческой психике. Наблюдаемые нами в сказках, легендах и мифах всех времён и народов странствия героя и подвиги, совершаемые им – это отражение процесса индивидуации, становления и развития личности, достижения ею полноты и целостности бытия. Процесс индивидуации заключается в непрерывном расширении сознания, усилении его функций и возможностей. Центр сознания личности («Я», «Эго») и есть активный, деятельный субъект, а метафорически – герой, главный персонаж мифа или сказки.

Погружаясь в классические мифы, сновидец может проследить пути зарождения и развития человечества, представленные в виде мифологических образов и сюжетов в микрокосме его собственного сознания. Жизненный путь индивидуума представляет собою повторение пути всего человечества. Кемпбелл назвал это явление следования по стопам наших предков мономифом и выделил следующую его структуру (зачастую спонтанно проявляющуюся и в сновидениях):

«Уход», или открепление личности от микро- и макросоциума, в которые она входила раньше. Данная стадия характеризуется следующими этапами: зов , проявляющийся в том, что человек ощущает потребность, непреодолимое желание уйти, отделить себя, как личность, от других и остального мира; игнорирование зова – боязнь покинуть старое; сверхъестественная сила , безличная или олицетворённая в каком-то персонаже, помогающая герою решиться; преодоление первого порога , первый шаг в неизвестность и, в конце-концов, достижения черты , после которой становится невозможно повернуть вспять.

«Посвящение». Все нюансы дальнейшего пути героя, преодоление им опасностей с последующим достижением цели. Символически изображается в виде самого важного, решающего подвига.

«Возвращение». Теперь герой возвращается в обычный мир, в своё обычное окружение, принося с собой нечто, способное изменить не только его жизнь, но и жизнь остальных людей. Всё это, кстати, можно отнести и ко сну: человек возвращается из мира сновидений, принеся с собою в мир бодрствования какую-то новую информацию, решив какой-то внутренний конфликт, и так далее.

Дж. Кемпбелл считает, что каждый, кто ищет истинный смысл в жизни, должен проделать подобное путешествие, как на психологическом, так и на духовном уровне.

Сновидение как наглядная демонстрация и ревизия актуального состояния и текущих жизненных событий (Я. Морено, А. Раппопорт и др.)

Функцией сновидения тут видится непосредственная демонстрация актуального положения дел сновидца. Сновидцу позволяется взглянуть на себя, других и ситуацию со стороны и принять более взвешенное решение, прочувствовать более широко всё произошедшее или предполагающееся в будущем. Нужно отметить, что схожие взгляды на природу сновидений были ещё у Аристотеля, который утверждал, что сон полностью показывает истинную реальность, и это становится возможным потому, что человек во сне не обременён условностями, чужим мнением, физическими заботами и так далее.

В рамках таких воззрений на сновидение часто можно встретить отношение к сновидению, как к театрализованной или же телевизионной постановке. Сновидящий рассматривается одновременно и как главный актёр, и режиссёр, и зритель, и критик, и сценарист. Сторонники данного подхода стремятся раскрыть основной замысел режиссёра, классифицировать действие по жанру (драма, роман, детектив и так далее), понять, почему выбраны именно эти актёры, местность и ракурсы, разбить сон на основные сюжетные действия, этапы. Даже Карл Густав Юнг рассматривал сновидения с подобных позиций. По Юнгу структура сновидения, как правило, близка к драме и выглядит следующим образом:

Первая часть – экспозиция – демонстрирует изначальную ситуацию сновидца. Содержит описание места и времени действия, исходное положение и основные характеристики действующих лиц.

Вторая фаза – завязка, или иначе развитие фабулы. Начальная ситуация каким-то образом развивается, напряжение либо создаётся, либо нарастает, неизвестно, что случится дальше.

Третья фаза – это кульминация или перипетия: резкое изменение, перелом в ходе развёртывающегося действия, сопровождающийся максимумом напряжения. Обычно в этой фазе происходит решающее событие.

Четвёртая стадия – разрешение (лизис), растворение, ослабление, снятие напряжения. Демонстрирует результат или решение случившегося действия. Подводит итог всему сновидению. Иногда эта фаза оформлена как некоторый вывод, но может и вообще отсутствовать.

Среди современных психологов придерживающихся схожих подходов встречается также следующее отношение к происходящему в сновидении: если в нём участвуют лица, существующие в реальности, ныне здравствующие, и с которыми сновидец знаком, то к этим людям следует относиться как к реальным персонажам. Сон, показывая их, имеет ввиду именно этих людей, и ничего кроме. Когда же во сне появляются люди умершие или же с которыми сновидящий незнаком вовсе, а так же всевозможные сказочные, нереальные существа, то тут сновидением применена аллегория, и данных персонажей уже следует рассматривать как символ.

В чём-то, наверное, такие подходы можно сопоставить также и с психодраматической школой, в которой для проработки сновидения стараются вживую проиграть его основной сюжет в виде ролевых постановок, инициируемых совместно всеми участниками психотерапевтической группы.

Сновидение как попытка восстановления психического равновесия (аналитическая психология; К. Юнг)

По основному постулату, выдвинутому ещё Юнгом, общая функция сновидений состоит в попытке восстановить психическое равновесие посредством производства бессознательных значений, компенсирующих интенции сознательного. Отсюда выводятся и частные функции сновидений: компенсаторная, проспективная, редуцирующая и реактивная.

Компенсаторная функция восполняет общую установку сознания, типичные формы активности личности, а также особенности её поведения и познавательных действий. Чаще всего сновидения дополняют сознательную дневную жизнь, компенсируя ущербные проявления индивида. В ситуации зарождающегося невротического расстройства сновидения могут предупреждать о «сходе» с правильного пути.

Пример: Однажды, при работе с некой дамой, Карл Юнг никак не мог понять её проблем и того, почему же терапия не приносит должного результата. В сновидении он увидел себя стоящим у основания высокой каменной башни, и свою пациентку на верхушке этой самой башни. Проснувшись и проанализировав своё сновидение Юнгу удалось осознать, что его установка по поводу своей пациентки была чрезмерно высока. Он смотрел на неё «сверху вниз». Бессознательное же указало на эту его проблему, и постаралось компенсировать чрезмерно завышенную установку врача, поставив его в ситуацию противоположную реальной.