И. Фурцев - Психологическое толкование сновидений. Теория и практика

Сам Юнг писал: «В этом отношении существует три возможности – если сознательная установка к жизненной ситуации в большей степени оказывается односторонней, сновидение принимает противоположную сторону; если сознание занимает позицию, близкую к „середине“, сновидение удовлетворяется вариациями; если сознательная установка правильна (то есть адекватная), то и сновидение совпадает с ней и подчёркивает эту тенденцию, хотя и не лишается своей специфической автономии». Ученик Юнга Д. Холл выделяет три пути, следуя которым сновидение можно рассматривать в качестве компенсаторного. В первом случае сновидение может компенсировать временные искажения в структуре Эго, направляя последнее к более всеобъемлющему пониманию установок и действий. Например, мужчина, рассердившись на своего приятеля, обнаруживает, что гнев очень быстро исчез, однако в приснившемся вскоре после этого сне он продолжает неистово гневаться при общении с этим приятелем. Вспомнившийся сон приводит к дальнейшему сознательному рассмотрению вопросов их взаимоотношений и очередному возникновению гнева, который, видимо, оказался вытесненным. Второе направление компенсации заключается в самом пути, на котором сновидение, как саморепрезентация психического, может столкнуться с действующей Эго-структурой, нуждающейся в более глубоком приспособлении к процессу индивидуации. Обычно это происходит тогда, когда кто-либо отклоняется от присущего ему правильного пути. Примером такого способа компенсации может послужить сон Рене Декарта. Декарт долгое время вёл праздный образ жизни ни о чём не заботясь, до тех пор, пока однажды в сновидении ему не явился дух и сказал: «Ты не должен этим заниматься! У тебя другая участь!». Это сновидение произвело на Декарта столь сильное впечатление, что он изменил свою жизнь и в дальнейшем вошёл в историю, как великий учёный и философ.

Третий же процесс, благодаря которому сны оказываются компенсаторными —попытка прямого изменения структуры комплексов, на которые опирается архетипическое Эго. Например, иногда кажется, что многие сновидения буквально провоцируют Эго-сновидения на решение различных задач, достижение цели в которых могло бы изменить структуру бодрствующего Эго, поскольку идентичность Эго-сновидения наиболее часто является частичной идентичностью Эго-бодрствующего. Эго-сновидения воспринимает происходящие во сне ситуации, как реальность, требующую соответствующего действия. Изменения поведения и ситуаций в сновидении, таким образом, могут впоследствии восприниматься бодрствующим Эго как весьма вероятные, или даже уже состоявшиеся, реальные.

Проспективная функция – появляющаяся в бессознательной антиципации грядущих сознательных достижений.

Редуцирующая (негативно компенсирующая) – это разрушительные и изобличительные сновидения, наиболее часто появляющиеся у людей с устойчиво завышенной самооценкой, которую её носители успешно навязывают окружающим.

Реактивная функция наблюдается в снах, являющихся повторением, репродукцией значимого события или яркого аффективного переживания. Бессознательная переработка обычно подчёркивает символическую сторону случившегося, ускользнувшую от обычного сознания и понимания. Символика таких сновидений обычно обращает внимание на вытесненную психологическую травму (в этом случае подобные сновидения ещё называют травматическими) , отражает динамику формирования индивидуального комплекса и сущность связанных с ним проблем. Травматические сновидения очень часто повторяются с одинаковым или почти одинаковым сюжетом, который является не чем иным, как очередным проигрывание, без каких-либо искажений, ситуации, вызвавшей психологическую травму. И здесь, сновидение словно бы желает повторения той ситуации, дабы сновидец сумел справиться с ней, сделав что-то по-другому. Но, так как всё это уже произошло в реальности и этого уже не исправить, то и сновидение здесь не может ничего изменить, и всё, что ему остаётся – вновь и вновь повторять один и тот же сценарий. В то же время реактивные сновидения почти всегда содержат намёк на возможный способ совладания с ситуацией, несут информацию о том, как лучше поступить сознанию с отколовшимся автономным куском психики.

Сновидение как попытка восстановления целостности (гештальт-терапия, экзистенциальная психотерапия; Ф. Перлз, Р. Мэй)

Сновидения всегда изображают самого сновидца. Более того, всё сновидение само по себе является продолжением видящего сон, его неотъемлемой частью и его произведением. Таким образом, все проявления, все вещи, все герои сна – это сам сновидец. Его собственные разрозненные Я или, по-другому, субличности. Эти разрозненные части личности сновидца могут существовать в психике независимо от остального большинства, изолированно, или же свободно вступать во взаимодействия с ними. Они могут быть временными образованиями, а могут оказаться и постоянными. При этом, вполне может быть, что эти отдельные части Я есть нечто отвергнутое человеком, отрицаемое, нежеланное или противопоставляемое. Но, как бы то ни было, существующие отдельно части – это неиспользуемые энергетические ресурсы личности, которые могут и должны в целях личностного роста ассимилироваться в целое.

Исходя из подобных размышлений, многочисленные приверженцы этого подхода пытаются войти в контакт с каждой частью своего сна, встают на их место, сами становятся этими вещами и героями, рассуждают и действуют от их имени, вступают во взаимодействия с другими элементами сна. После того, как это было проделано, необходимо отыскать проекцию данных отношений в «дневной» жизни. Такое упражнение называется в гештальт-психологии «челнок». Тем самым человек проникает в суть того, что ему приснилось и познаёт причину, по которой это произошло. И, что ещё более важно, посредством такого поочерёдного присвоения элементов сна, различные аспекты личности в конечном итоге побуждаются к воссоединению, интеграции, и индивид приобретает целостность.

Важно заметить, что приверженцы подобных взглядов на сновидения рассматривают кошмары, как проявившуюся вражду между различными субличностями. Если удастся обнаружить такой конфликт и отыскать пути примирения и удовлетворения потребностей противоборствующих сторон, то происходит огромное высвобождение заблокированной до этого энергии.

В качестве примера возьмём отрывок из сеанса групповой психотерапии проводимой основателем гештальт-терапевтического подхода, Фрицем Перлзом:

Фриц: Итак, кто хочет поработать над сном?

(На горячий стул садится Элен – яркая, полная женщина лет сорока).