И. Фурцев - Психологическое толкование сновидений. Теория и практика

Элен описывает своё сновидение, обращаясь к руководителю группы: Мы с группой сидим кружком, и каждый находится в кресле руководителя. Комната всё время меняется, это одна из двух комнат, которые я знаю: жилая комната Маслоу и твоя. Я знаю, что комната меняется посредством смены ковра: то он тонкий, красно-чёрный, пыльный, то толстый, ворсистый, с начёсом.

Фриц: О'кей, пусть эти два ковра поговорят между собой.

Элен: Я – толстый, колоритный, оранжевый, ворсистый, мягкий, богатый ковёр. И, м-м, если вы сидите на мне, я мягко прогибаюсь. Мне нравится мой тёплый, оранжеватый цвет.

– А я – тонкий, красно-чёрный, пыльный, сухой, пахнущий пылью ковёр. Всё, что дотрагивается до меня, делает мне больно, потому что я такой тонкий. Мною пренебрегают… Я чувствую себя одиноким, как будто никто обо мне не заботится, не чистит меня,…

Фриц: Ты говоришь это мне. Что если сказать это другому ковру?

Элен: Я завидую тебе. Я действительно тебе завидую. Потому что люди любят сидеть на тебе, а когда они сидят на мне, они чувствуют свои кости. Мне хотелось бы, чтобы они хотя бы подкладывали под меня подушечки.

– Я не порицаю тебя за то, что ты мне завидуешь. Я очень хорош и мягок. Иногда люди плачут на мне, но вы не можете увидеть их слёз, потому что я их впитываю целиком. Даже пятна на мне не очень видны, и у меня нет ничего лишнего, чтобы почувствовать жалость к тебе. Потому что я очень занят тем, что наслаждаюсь собой, и мне вообще-то не нравится смотреть на тебя: ты такой обветшалый. Я так счастлив быть собой! Да, мне как-то нехорошо по поводу тебя.

Фриц: Хорошо, давай сделаем то же самое с противопоставлением комнаты Маслоу и моей. Пусть они встретятся друг с другом.

Элен: Я вся отделана деревом прекрасной фактуры, мой ковёр толстый и мягкий. У меня большие окна с красивыми деревянными наличниками, которые мешают заглядывать в комнату снаружи, и вместе с тем красиво обрамляют вид изнутри. Моя главная проблема состоит в том, что я плохо освещена. Половину времени у меня неправильное освещение и плохое отопление.

– Я – простая, содержащаяся в беспорядке, каменная комната с тонким ковром; моим камином не пользуются; из моего окна ничего не видно. Я так переполнена, я в таком беспорядке; я не даю поддержки. Но у меня есть нечто, чего нет у тебя. У меня есть звучание океана, очень близко, оно наполняет комнату почти всё время. Моя система отопления хороша. У меня много отдушин с затычками.

Фриц: Похоже, что ты защищаешься и полна разочарования.

Элен: Да, это так. Я чувствую себя немного печально. Потому что я – жилая комната Фрица Перлза, и во мне нет жизни, кроме звучания моря. Я сознаю свою пыль, беспорядок и суровость.

– Я – комната десятков людей, и я чувствую своё тепло. И, кроме того, мне не очень нравится смотреть на тебя, потому что я чувствую, что имею гораздо больше, чем ты, и когда я смотрю на тебя, я вижу, чего не хватает.

Уже из этого маленького отрывка видно, что Элен, через отождествления с каждым элементом сновидения, обнаруживает в себе конфликт в отношении своих наставников, скрытое предпочтение личностных особенностей одного из них и отрицание другого.

Многие исследователи в самые разные времена пытались составить типологию сновидений, как-то классифицировать разнообразное множество сновидных сюжетов, выделить отдельные виды, категории. Между тем занятие это сегодня кажется совершенно бесперспективным. Одна из последних интересных попыток классификации, заслуживающей внимания, принадлежит врачу-психиатру Жмурову В. А. В своей работе он исходит из того, что в основе построения и сюжетов сновидений обнаруживается схожесть с патопсихологическими симптомами и синдромами, которые мы можем наблюдать у людей, страдающих психическими расстройствами. Сама по себе идея не нова и имеет под собой разумные обоснования. Однако, автор идёт дальше, предложив классификацию сновидений, базирующуюся на преобладании тех или иных симптомов в сюжете сновидений пациента. Как результат, получилось нечто громоздкое, трудное для понимания и почти полностью не возможное для применения на практике. К тому же, данная классификация оставляет в стороне вопрос о том, как возможно прилагать данные схемы к лицам, не страдающим психическими расстройствами.

Давно известно разделение снов, в зависимости от преобладающего аффекта, на позитивные, неприятные, кошмарные и ужасные. Последние, имея такие отличительные признаки, как моторная активность во время сна, резкое пробуждение сновидца с сильнейшим страхом и практически полной амнезией содержания увиденного во сне, относятся чаще к неврологическим проблемам, чем к психологическим. Кошмары и неприятные сновидения имеют феноменологические сходства. Кошмары более редкое и более тяжёлое выражение тех же явлений, что встречаются и для неприятных снов. Кошмары отличаются от неприятных сновидений большей эмоциональной интенсивностью, агрессивностью, причудливостью и распространённостью негативного окончания сюжета. Межличностные конфликты в полтора раза чаще встречаются в неприятных сновидениях, чем в кошмарах. По распространённости неприятные сновидения преобладают почти в три с половиной раза над кошмарами, и составляют более 10% от всех сновидений. При этом большинству лиц, сообщающих о кошмарах, также снятся и неприятные сны. Но многим лицам снятся исключительно только неприятные сны.

Зигмунд Фрейд разделял сновидения на «простые» и «сложные». К «простым» он относил такие сны, в которых осуществлялась обработка остаточных дневных впечатлений и имелся незамысловатый сюжет, через который легко можно рассмотреть скрытее мысли сновидения. «Сложные» же могут отражать воплощение желания, быть галлюцинаторными или регрессивными.

Известно и кажется во многом оправданным разграничение Карлом Юнгом сновидений на «большие» и «малые». В отличие от «малого», «большое сновидение» наполняет человека сильным остаточным впечатлением, субъективно более значимо, и может содержать важную информацию не только для индивида, но и для окружающих. Большие сны настойчиво требуют к себе внимания человека и могут не покидать его воспоминаний даже спустя много лет, в то время как малые очень скоро забываются после пробуждения.

Такая идея была перенята Юнгом у древних культур тех племён и народов, которые он посетил в своих многочисленных экспедициях по Африке, Индии и Южной Америке. Известный антрополог Мишель Харнер в своей книге «Путь шамана» так же описывает наличествующее у шаманов деление сновидений на «простые» и «сложные», (большие). Харнер рассказывает, что шаманы рекомендуют относиться к большим снам очень внимательно и воспринимать их буквально. Если, например, человеку приснился сон о каком-то несчастном случае, то шаман рекомендовал проиграть эту ситуацию вживую, что бы, если и не избежать этого, то, хотя бы, смягчить вероятные последствия.