Ирина Хмелевская - Привычка быть счастливым. 12 интервью о счастье

И клиент может сказать: «Если я чувствую себя защищенным, то я могу расслабиться».

И тогда Коннира скажет: «Ну, и какое же положительное намерение стоит за этим, и за этим, и за этим?..»

Или она спросила бы так: «Если у вас уже есть полная защита, то что еще более важное это вам принесет?»

А потом она заметила, что когда она задает эти вопросы, то люди полностью расслабляются, они становятся мягкими, благостными, и говорят такие вещи, как: «Я чувствую любовь. Я чувствую себя совершенно нормально. Я чувствую себя целым».

Она выделила основные состояния, с которыми обычно сталкиваются люди. Этот трансформационный процесс стал особенным и для меня. В этом было что-то волшебное.

После НЛП я на какое-то время отошел от духовных поисков. Но потом начал скучать по ним. Я вернулся, когда встретил учительницу по имени Велуша (Velusia). Она провела много лет рядом с Ошо. Она тогда работала с парнем по имени Файсал Мукаддам (Faisal Muqaddam), одним из создателей «Даймонд Апроач» (Diamond Approach). В то время Фейсал отделился от Альмааса и Карен Джонстон (Almaas and Karen Johnston) и создал свою собственную версию учения, которое они разработали вместе. Фaйсал назвал свою версию «Даймонд Логос» (Diamond Logos). Она похожа на «Даймонд Апроач» (Diamond Approach) 1 1 Алмазный подход – современное учение, разработанное в контексте знаний как древних духовных традиций, так и современных психологических теорий. , но есть и некоторые важные отличия, в частности, в системе преподавания.

Велуша стала моей учительницей примерно на десять лет. Как психотерапевт и педагог она обладала замечательным качеством. Она не пыталась ничего исправить. Я начал ходить на сеансы с ней каждую вторую неделю в течение нескольких лет. Потом каждую третью неделю, потом раз в месяц. Теперь мы друзья. И я больше не хожу на сеансы.

Когда она работала со мной, она почти никогда не возражала. Велуша не бросала вызов, ничего не исправляла, ничего не пыталась изменить. Это дало мне возможность разобраться самому. Мое сознание расслаблялось и растворялось каждый раз, когда я сидел с ней.

Я чувствовал себя хорошо, не делая ничего, чтобы чувствовать себя хорошо! Это было потрясающе:

– Я чувствую себя живым.

– Я чувствую себя счастливым.

– Я чувствую себя прочно стоящим на земле.

– Я испытываю сострадание к другим людям.

– Я чувствую любовь.

– Я чувствую себя любимым.

Это был удивительный опыт! Ты осознаешь, что все, что ты предпринимал, для того чтобы быть в порядке, как раз и мешает тебе осознать, что ты уже в порядке. То, что ты ищешь, уже здесь, но ты слишком занят, чтобы заметить это.

Я понял это, в течение многих часов сидя с Велушей и наблюдая за своими мыслями, эмоциями и поведением, ничего не желая менять.

– Ты знаешь, я все еще не понимаю. Ты занимаешься проектами, танцуешь, читаешь лекции, пишешь книги. Как это возможно? С одной стороны, ты говоришь, что оставляешь все, а с другой – у тебя много проектов, которыми ты занят?

Это очень распространенное заблуждение, будто этот вид медитативной практики сделает вас пассивными в жизни. Когда люди слышат это, они часто говорят: «Если ты в полном порядке, и все прекрасно без твоих действий, не превращаешься ли ты в человека, который просто сидит на диване и ничего не делает?»

Нет. Не превращаешься. Дело в том, что я все еще хочу выпустить книгу. Я ее уже написал. Может быть, редактура и не самая моя любимая вещь в мире, но я делаю это. И книга, надеюсь, выйдет через несколько месяцев. Я пишу книгу, не потому что думаю, что написанная книга сделает меня счастливым. Когда я закончу ее, это будет всего лишь означать, что я написал книгу. Не больше и не меньше.

Когда ты чувствуешь себя полностью в порядке, ты можешь быть очень активным! Но ты не стремишься делать что-то для того, чтобы почувствовать себя хорошо. Тебе уже и так хорошо! Тебя мотивирует внутреннее богатство, которое тебя переполняет, а не чувство пустоты внутри, которую ты пытаешься заполнить. Вот в чем разница. Ты не становишься пассивным, просто твоя мотивация меняется.

– Можно ли быть одновременно счастливым и печальным?

Некоторые думают, что счастье – это отсутствие таких эмоций, как печаль. И ты станешь счастливым, избавившись от печали. Если счастье и печаль противоположны, то это логично, верно?

Ты начинаешь думать: «Как же мне избавиться от печали?» А потом пробуешь ответить на вопросы типа: «Что делает меня несчастным?» и «Как я могу это изменить?» Ты всем этим увлекаешься, это занимает все твое сознание, и ты не замечаешь, что счастье уже здесь.

Ты слишком вовлечен в проект поиска счастья избавлением от печали. На самом деле, не имеет значения, в каком проекте ты участвуешь. Любая вовлеченность во что бы то ни было отвлекает твое сознание и мешает тебе осознать то счастье, которое уже здесь.

Когда мой клиент говорит мне, что ему грустно, я отвечаю: «Отлично! Расскажи, на что похожа печаль, если не рассматривать ее как проблему? Расслабься и позволь себе грустить, но не думай о своей грусти как о чем-то, что ты должен изменить. Разреши себе быть еще более грустным, увеличь свою печаль! Поприветствуй ее, представь, что быть грустным – это и есть твой проект». Это помогает клиенту изменить предпочтения, верно?

То есть, я советую идти в противоположную сторону, чтобы отказаться от идеи, с которой они пришли. Люди сначала часто выглядят озадаченными и восклицают: «О чем, черт возьми, ты хочешь сказать?!» Они пришли на терапию, чтобы избавиться от печали, а я говорю им, чтобы они поприветствовали ее и стали еще более грустными.

Когда они уже познакомятся со своей печалью, они замечают: «Но если я не вижу в этом проблемы, сама печаль не кажется мне неприятной! Если я не пытаюсь оттолкнуть ее, то и напряжения нет. И тогда печаль ощущается нежной и мягкой, исцеляющей внутреннее волнение».

Когда тебе грустно, и ты чувствуешь себя очень нежным, это не неприятно. Твоя кожа кажется тонкой, хрупкой и проницаемой. Когда ты плачешь, твое внутреннее напряжение и возбуждение тают, как тает лед и снег ранней весной.

То же самое ты можешь заметить, если ты боишься чего-то. Ты напряжен, а оказавшись в безопасности, можешь начать плакать. И с этим плачем напряжение в тебе растворяется, как слезы в реке.

Во многих традициях печаль – это непонятная, стигматизированная эмоция. Это табу. Считается, что это плохо. Если кому-то рядом грустно, ты пытаешься развеселить его, избавить его от печали. Зачем? Потому что это вредно? Если ты сам не веришь, что это плохо, ты почувствуешь, что на самом деле это переживание восхитительно. Ты почувствуешь себя более целостным, ведь пока ты отвергаешь свою печаль, ты отвергаешь часть себя, часть своего собственного опыта.