Ирина Хмелевская - Привычка быть счастливым. 12 интервью о счастье

– А ты обращаешь внимание? Можешь привести примеры, пожалуйста?

Это немного похоже на то, когда ты некоторое время волновался из-за чего-то или был чем-то занят. А затем вдруг по какой-то причине перестал это делать. Тогда ты обычно чувствуешь себя легче, чувствуешь больше свободы, чувствуешь себя более открытым. Ты чувствуешь эту внутреннюю легкость и радость. Ты начинаешь замечать, что они всегда были. Просто в тот момент, когда ты действуешь, пытаешься что-то сделать в этом мире, ты забываешь об этом. Научиться делать что-то, уделяя при этом внимание легкости, внутренней радости – это очень важная практика.

– Есть ли что-то особенное в твоем характере, в твоей личности, что помогает тебе быть счастливым?

Я не думаю, что есть что-то особенное в моей личности. Кроме того, за эти годы я понял, что не нужно доверять всему тому, что моя личность считает важным. Когда я говорю «личность», я имею в виду совокупность идей и привычных паттернов эмоций, мыслей, которые уже настолько привычны, что ты отождествляешься с ними.

Обычно эта личность полностью контролирует, куда направлять нашу осознанность, что мы считаем важным, на что обратить внимание. И для большинства людей личность становится одним из главных барьеров, мешающих заметить, что счастье уже здесь. Поэтому становиться немного свободнее от своей личности, относиться к ней скептически – это хорошая практика.

Твоя личность может сказать тебе, что карьера очень важна. Она говорит: «Борись за карьеру!» И все, на что ты обращаешь внимание, это карьера. В этом случае можно сказать: «Может быть, моя личность действительно не знает, что важно?» Карьера может и не быть настолько значимой. Ты можешь работать над своей карьерой, но не полностью доверяй «советам» личности. Будь немного скептичен.

Или личность может сказать: «Нет-нет-нет! Карьера не имеет значения. Дело в партнере. Ты должен найти правильного партнера». Ты его находишь, но ты несчастлив. Тогда твоя личность говорит: «Этот был неправильный. Ты должен найти другого!» И если ты веришь в это, то будешь бегать кругами. Все твое внимание будет поглощено поиском партнеров, оценкой партнеров и привлечением внимания правильных партнеров.

В какой-то момент ты можешь остановиться и сказать: «Этот голос во мне, который говорит, что путь к счастью – найти правильного партнера. Может быть, он ошибается?» Или сказать: «Я ищу подходящего партнера уже несколько десятилетий. И это все еще не работает. Может быть, моя личность говорит мне неправду?»

Когда ты начинаешь скептически относиться к собственным идеям, мыслям и эмоциям, это похоже на то, когда облака на небе немного расходятся. Ты почувствуешь внутреннее пространство и легкость, и осознаешь, что это пространство и эта легкость все время были в тебе, пока ты был слишком занят поисками подходящей карьеры или подходящего партнера, чтобы заметить это. Ты верил своим мыслям, когда они говорили, что это путь к счастью. Но на самом деле твои мысли ничего не значат.

– Расскажи мне, как ты стал счастливым. Или ты был счастливым всю жизнь? Как это случилось?

У меня было счастливое детство, и я помню, когда оно закончилось. Я помню конкретный день. До того я смотрел на себя в зеркало и думал: «Я слышал, что в мире шесть миллиардов человек. Мне невероятно повезло быть собой!» Потому что я мог бы быть любым из этих шести миллиардов, но был собой! Я чувствовал, что это был самый лучший вариант из всех возможных. Это было похоже на «Я не могу поверить в свою удачу!» Вот что это было за чувство! Полностью влюблен. Прямо как: «Вау! Я – это я! Просто фантастика!»

И вот однажды, мне было тогда лет десять, я посмотрел в зеркало, и это чувство исчезло. Я больше не видел этого удивительного маленького мальчика. Он ушел. Я не понимал, что произошло, это сбивало с толку.

Что делать человеку десяти лет с таким опытом? Вокруг не было никого, кто мог бы сказать: «О, да! Я знаю, что это!» Поэтому я ни с кем об этом и не говорил. Я просто подумал: «О! Это отстой! Но, видимо, это и есть жизнь».

Я смирился с мыслью, что ты рождаешься, живешь, умираешь, а потом ничего. Так что, просто сделай все возможное! Вокруг меня в это верили все. Я вырос в обществе, в семье, среди людей, которые находились под сильным влиянием естественных наук. Это мировоззрение господствовало в 70-е, 80-е, 90-е годы прошлого века в Дании. Так что я в нем не сомневался, а просто принял это как должное.

Но однажды мне показалось, что с этим что-то не то. Лет в 16—17 я начал думать, что история о жизни, которую мне рассказывают в обществе, не имеет смысла. У разных религий были и другие истории. Я засомневался, ведь традиции, которые пережили тысячи лет, не могут быть полностью неправильными? Конечно, если ты – закоренелый ученый, ты можешь сказать: «О, да! Религия выживает, потому что она дает, во что нам верить, чтобы сделать мир менее страшным». Или что-то в этом роде. Но для меня это объяснение показалось слишком поверхностным. Мне стало любопытно.

Я хотел понять больше о жизни и о себе. Стал изучать различные виды терапии, различные религии. Получил степень магистра в области нейролингвистического программирования – НЛП. Все это помогло мне открыть себя самого. На одном из модулей по обучению НЛП мы познакомились с особенной техникой, которая отличалась от других методов.

НЛП берет свои идеи в основном из когнитивной науки 50-х, 60-х, 70-х годов и превращает их в терапевтические инструменты. Мне нравится эта часть НЛП. Одним из процессов, с которым мы познакомились, была трансформационная концепция, созданная Конниой и Тамарой Андреас (Connirae and Tamara Andreas). Об этом их книга «Сущностная трансформация. Обретение неиссякаемого внутреннего источника».

Фундаментальная идея НЛП заключается в том, что за любым действием стоит позитивное намерение. Иногда ты делаешь что-то и думаешь: «О, это просто глупо! Я не должен этого делать». Но ты можешь задать себе вопрос: «Какое положительное намерение стоит за этим, казалось бы, глупым действием?»

Например, ты можешь легко рассердиться на других людей, а потом жалеть, что вспылил и разозлился. Но позитивное намерение, стоящее за этим поведением, заключается в том, что это твой способ справиться с ощущением опасности. Во время одного сеанса Коннира Андреас постоянно спрашивала клиента о все более глубоких уровнях позитивного намерения. И она заметила, что это приводит ее клиента в очень интересное состояние.

Клиент может сказать: «Я начинаю злиться и жалею об этом».

А Коннира бы сказала: «Какое положительное намерение стоит за вашим гневом?»

И клиент может сказать: «Я хочу защититься».

И тогда Коннира скажет: «Какое позитивное намерение стоит за желанием защитить себя?»