Семен Соловьев - Действуй и преображай. Повседневная психология

Если человек сталкивается с трудностью, решение задачи будет происходить путем иерархии черт. Например: парень социопат, попадает в незнакомую ему обстановку (проспал свою остановку), его черты: скупость, неумения слушать других людей, отсутствие вежливости, такая маниакальная – самостоятельность. И вот по какому принципу он будет выходить из ситуации: он в первую очередь попробует все сделать самостоятельно, пытается вызвать такси – телефон разрядился; пытается отыскать транспорт самостоятельно – рейс на котором он ехал, оказался последним. Индивид будет вынужден обратиться в итоге к окружающим и парадоксально то, что он будет искать помощи у людей не похожих на него самого. Осмысленность своей отстранённости произойдет по принципу инсайта. Этот единичный случай может ничего не изменить, но, при подобной ситуации в дальнейшем, у него уже будет этот вариант заложен в структуру выхода из ситуации. Если при первом случае он был вынужден адаптироваться и переступать через противоречивые свои особенности, далее же, ему будет необходимо убедиться, что его способы не работают, чтобы прибегнуть к последнему варианту. В индивидуальном значении взаимодействие с другими людьми, для нашего парня – социопата, будет отрицательным значением.

Характер в первоначальном проявлении будет вести, и защищать личность, и в большинстве случаев для взаимодействия с социумом такая ведущая форма не изменяется. Человек растворяется в социальном мире и ошибочно ищет свой личный смысл среди социального. В неосмысленности человек может для разных условий создавать новые формы поведения, управлять не отдельными элементами, а изменять целостный образ поведения. Например: в подростковом возрасте индивид является главным затейником хулиганских поступков, имеет лидерскую черту характера и не принимает чужих мнений, с трудом подчиняется, частое агрессивное проявление по отношению к своему кругу общения. Но вот подростка пригласили на праздник, и там он оказался услужливым, вежливым, отзывчивым и ни одного раза не выступил инициатором. В дальнейшем развитии – наличие двух противоречивых сторон могут способствовать личностному развитию, все зависит, в каком обществе он будет находиться дольше, и как будут осуществляться его цели.

Мы можем сталкиваться с людьми, которые утверждают, что очень легко разбираются в людях, по житейски «каждого видно насквозь» – по поведению человека, предугадывать его дальнейшие действия, как он поступит в той или иной ситуации. Люди, у которых характер предопределяет личную деятельность, очень предсказуемы в совершении выбора.

Два джентльмена и одна леди. Каждый из мужчин видит друг в друге соперника. Леди тайком сговаривается с номером 1, чтобы он заключил пари, на 10 долларов в какой завтра шляпке она будет и уверяет, что симпатизирует первому и хочет данный диалог сохранить в тайне, от номера 2. Таким же образом она сговаривается с номером 2. И вот она при встрече говорит: что готова на свидание с тем, кто угадает завтра цвет ее шляпки белый или синий. Каждый из джентльменов самоуверенно провозглашает о заключении пари и уверенно называет в заранее оговоренные условия с самой леди. При этом каждый мужчина делает непроницаемый вид и непоколебимость в своем выборе. На следующий день к удивлению обоих джентльменов, женщина приходит в красной шляпке и забирает у обоих по 10 долларов. Два самоуверенных джентльмена оказались предсказуемы, и леди сама смогла создавать условия и предугадывать выбор каждого.

Социальное – Я, определяется по взаимоотношению между людьми. Люди, которые не отделили личность от характера, часто страдают от совершенного выбора, когда идут на принцип или поступают согласно, своих стандартных параметров. Следующий этап развития – личность управляет характером.

В обществе, когда личность зажата в тиски своего характера, она постоянно пребывает в состоянии стресса. Но мы не можем со сто процентной уверенностью утверждать, что джентльмены не имеют волевой регуляции своего поведения, в данном примере девушка лишь воспользовалась ситуацией, когда у мужчин механизмы были ведущими, она лишь задала еще больший стимул их соперничеству, сыграла на их поле – внешне. При этом внутренне придерживалась, своих правил. Она обнаружила когда человек раскрыл свои намерения и воспользовалась – преподав, таким образом урок: что она не является объектом их самоутверждения, что на этот счет у нее есть свое мнение которое не было учтено.

Характер – это всегда внешнее взаимоотношение с миром. Человека в недалеком прошлом характеризовали по физиологическому строению. Большие люди – это доброжелательные, отзывчивые. Маленькие – резкие, импульсивные, всегда настороженные. Среднестатистические – уравновешенные. Чезаре Ломброзо – это ученый который выдвигал теорию и пытался доказать что преступником не становятся, а им рождаются. Без условно мы можем свести к единому значению т.е. создать стереотип что люди с физическими дефектами или отличительными чертами отличаются от других, но это будет выражено всего лишь внешне. Стыдиться или гордиться? Выбор все-таки всегда зависит от личности, а не от размера ушей, расположения бровей или же искусственно приобретенного дефекта при жизни.

Конечно же, это ошибочная теория и она не смогла себя оправдать. Само слово – преступление, есть социальная черта и никогда ни личностная пока человек не переосмыслит и ни раскается для самого себя в первую очередь.

Подчиненный ударил своего руководителя, потому что посчитал неприемлемым тон в речи. Руководитель же обратился в суд и решил разобраться согласно социальным нормам. В суде подчиненный, испугавшись такого поворота событий, раскаялся и признал свой поступок плохим. Но внутри затаил злобу, и желание повторить поступок увеличило свою интенсивность. Внешне он укрыл свой внутренний мотив, надев социальную маску раскаявшегося преступника. И ему не составило труда всех обмануть, на лице было выражение – сожаления, но причину самой внешней реакции способен раскрыть лишь сам человек совершивший преступление, сожаление не о раскаянии, а невозможности утолить желание. Социальные последствия наложат печать на выражения личностного побуждения, и мы сталкиваемся с невротиком. Человек будет мучиться от противоречивости и назовет этот феномен, не справедливостью. Внутренне он убежден, что полностью прав и защищал свое достоинство, но внешние обстоятельства указывают на его вину.

Внешнее поведение всегда показывает было ли задето человеческое нутро или же нет. Опять в том случае если личность не управляет характером. Характер прикрывает человеческие слабости. О прикосновении к слабому месту нам подсказывают, эмоции, мимика, пантомимика, непроизвольные телесные движения, или агрессивное поведение.