В. Ляшенко - Терапия творческим присутствием. Теория и практика

То есть нам не боль нужно лечить, а болезнь (это, конечно, тоже неверно, ибо не болезнь, а человека нужно лечить, но в данном контексте допустим такую формулировку). И потому в практике психотерапии мы не ставим задачу «избавиться от боли», «негатива», неприятных ощущений, и мы не стремимся к тому, чтобы «чувства ушли», «негатив исчез», «нашёлся ресурс», «состояние изменилось», а мы напротив – вникаем в эти существующие, реальные чувства, ведь чувство – это наш естественный отклик на то, что происходит.

Сейчас многие люди всерьёз убеждены (эта идея настойчиво насаждается в популярной и «эзотерической» психологии), что могут решать, какие им чувства испытывать, а какие нет (что чувствовать, а что нет). По-моему, это одно из тех опасных заблуждений, которое приводит к тому, что человек подобных взглядов отказывается замечать действительность самого себя и, живя в вымышленном мире, утрачивает связь с самим собой, живёт вопреки себе, в результате чего в какой-то момент «необъяснимые» проблемы обрушиваются на него со всех сторон.

В этой связи хочется отметить одно важное обстоятельство, на которое однажды обратила моё внимание моя жена 78 78 Татьяна Михайловна Ляшенко – кандидат филологических наук, доцент, психолог, автор научных и учебно-методических работ, посвящённых речевому общению и вопросам функционирования языка в разных социокультурных сферах. . В русском языке существуют выражения: мне радостно, мне грустно, мне скучно, мне тревожно, мне хорошо, мне кажется, меня знобит и т. п. Эти выражения указывают на то, что наши состояния самостоятельны относительно наших сознательных решений о них, они им не подчиняются 79 79 Безусловно, подобные безличные выражения свидетельствуют также и о пассивной личностной позиции. Высказывания в личной форме ( я чувствую, я скучаю, я тревожусь и т.п.) означают, что человек активно участвует в своей жизни, занимает своё место, выбирает, а не просто ведом обстоятельствами. Однако это не отрицает того факта, что чувства в нём всё же именно происходят , а не он себе их делает . Активная позиция означает присвоение чувств и их неотделимость от личностной позиции. («Сколько ни произноси слово „халва“ – во рту слаще не станет»). Язык весьма точно подмечает, что человек является не источником, а проявлением жизни: жизнь в нём происходит.

Есть жизнь (живое бытие, жизненность), и она проявляется в мире в виде человека и через него: человек есть порождение жизни, а не её создатель. Наша задача – быть проводниками жизни, позволять ей воплощаться через нас и способствовать этому – быть живыми.

Другими словами, то, что мы чувствуем, – это не результат нашего сознательного решения о том, чтобы это чувствовать, а это то, что с нами происходит : что-то происходит с нашей душой, она как-то живёт, она на что-то откликается, и мы это как-то чувствуем и осознаём 80 80 На примере этого предложения можно заметить, как язык увлекает в представление о том, будто «у меня» есть некая отдельная от меня «душа», которая как-то живёт, и есть некий «я», который это осознаёт. Но «моя душа» означает лишь меня-живого , меня-переживающего : я нечто переживаю и осознаю то, что и как я переживаю. . Если какое-либо чувство есть, то оно – есть! Если мы что-то чувствуем, то мы не можем отменить это своё чувствование, это факт жизни, а факт, как говорится, вещь упрямая. И в этом смысле чувство, конечно же, есть, но не как сущность, а как проявление некоей настоящей внутренней жизни. Эта наша внутренняя жизнь, являющаяся основанием для того, что мы что-то чувствуем, может быть совсем нам неведома (отчасти это зависит от того, насколько мы ею интересуемся и признаём). И возможно, что именно это свойство жизни души – протекать скрыто и независимо от наших сознательных намерений – даёт порой нам основания ошибочно полагать, будто «в нас» или «у нас» существуют какие-то «силы», и потому мы начинаем с ними бороться, им противостоять, если они нам неугодны.

Мы не вольны выбирать свои чувства, потому, что «чувство», повторю, есть процесс чувствования/ощущения 81 81 Слова «чувство» и «ощущение» имеют этимологическое родство: корень у обоих слов один и тот же чу/щу . Рассматриваемая нами природа переживания позволяет понять, что между телесным ощущением и душевным чувством не существует непреодолимой границы, поскольку являются аспектами одного психического явления (переживания). Всякое чувство всегда проявляется в ощущении. . Конечно, мы можем научиться снижать свою телесную и эмоциональную чувствительность (однако в экстремальных ситуациях это и так происходит само собой). И всё же важно понимать, что без обращения к душевной боли невозможно «от неё освободиться»: то, что является причиной боли можно обнаружить и разрешить только внутри этой боли, то есть, переживая боль. Иначе, обезболивая свою душу, мы действуем вопреки самим себе, жертвуя своей жизненностью, переставая быть живыми . Невозможно жить под анестезией, бесчувственно: жить значит – чувствовать 82 82 Согласно рассматриваемой нами качественной определённости переживания, жить – значит находиться в отношениях, испытывать потребности, хотеть, чувствовать, выбирать, осмыслять, действовать. .

От чего зависит то, что я чувствую? Это зависит от того, какое значение имеет для меня то, что происходит. А это значение, в свою очередь, зависит от того, кто такой я, какой я, в каком положении , в каком «месте» я нахожусь в данных обстоятельствах (АК). Чувства (состояние) зависят от выбора меня ! Качество меня рождает качество моих чувств. Чувства, как некоего отдельного от меня явления, не существует 83 83 Без меня – без того, кто может выделить нечто и переживать это – вообще нет никаких явлений, они теряют свой смысл. Жизнь «вообще» существует только с научной точки зрения, то есть абстрактной. Для каждого живого существа есть только его конкретная жизнь, в которой что-то есть или чего-то нет. . Существую я, который как-то что-то выбирает, как-то к чему-то относится, как-то что-то думает и как-то что-то чувствует: нет чувств, а есть я чувствующий. Какой я , как я отношусь к происходящему, к самому себе, к другому человеку, так я и чувствую.

Всякое чувство (чувствование) является следствием некоего выбора 84 84 Выбор невозможно совершить умозрительно, его невозможно себе назначить, предписать, уговорить себя принять тот или иной выбор: выбор происходит . : выбора себя, своего места, других людей и мира . Но не выбора чувства (или, к примеру, мыслей: лозунг «думай о хорошем» при буквальном его применении – верный путь в невроз). То, что я чувствую, есть мой естественный отклик на происходящее, и это то, что со мной происходит под влиянием того, какое значение для меня имеет происходящее. Занимая одну точку зрения, я буду одним образом откликаться на происходящее, а занимая другую точку зрения – как-то иначе, соответственно этой точке зрения, этому выбору.